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宁海新闻网讯
一、我县的４个市级非物质文化遗产
日前，经各县（市）、区及相关部门推荐申报，宁波市文化广电新闻出版局组织相关专家成立评审委员会，对申报的４７个非物质文化遗产项目进行审议筛选，提出宁波市首批非物质文化遗产代表作项目２７个。我县的“宁海舞狮”、“宁海平调”、“十里红妆”、“前童抬阁”名列其中。其中“宁海平调”还列入全国非物质文化遗产名录，“十里红妆”列入浙江省非物质文化遗产名录。
宁海舞狮。舞狮在宁海也叫“打狮子”。我县的舞狮流传很广，素有“舞狮之乡”美称。据有关资料记载，我县舞狮始于隋代，系天台国清寺智者大师所传。民国之前，我县舞狮班多达３００余，其普及率为当时所有村庄的８５％。
宁海舞狮造型独特，头为方形，身为青色，直而长，有别于北狮和南狮。宁海狮子根据人们居住环境的不同而分为“武狮”和“文狮”，流行于山区的“武狮”动作勇猛，腾、扑、滚、跳，呼呼有声，而分布于沿海地区的“文狮”动作细腻，介于二者之间的叫“文武狮”，表演时粗犷中又不乏细腻，如南岙村的“抢五灯”，梅林村的“嬉狮”等。
宁海平调。宁海平调大约形成于明末清初，至今已有４００多年历史。平调唱腔雄浑刚健，伴奏大锣大鼓，具有鲜明的地方特色，与越剧的委婉缠绵风格形成鲜明的对照，代表作为《金莲斩蛟》。平调中的耍牙绝艺，是清末宁海艺人独创的一门“变口”绝技，堪与川剧的变脸艺术相媲美。据《宁海平调史》载，耍牙至今已有一百多年历史，其粗犷中不失细腻，野性中凸现灵动。
宁海平调—耍牙的地域性很强，程式化也非常讲究，至今国内未见有类似的耍牙报道。著名浙江绍剧演员六龄童、七龄童曾向平调老艺人请教过“耍牙”绝技。
十里红妆。十里红妆主要指宁海及浙东地区特有的传统婚俗。其主要表现形式为婚嫁仪式中的“迎嫁妆”习俗和红妆器物的制作工艺特色。当地人所称的
“千工床、万工轿、十里红嫁妆”，即是对此的典型描述。
长期以来，十里红妆风俗世代相传，蔚然成风。在这种婚俗中，女方嫁妆为日后生活所需，大到床铺家具，小到针头线脑，一应俱全。迎嫁时，队伍浩浩荡荡，绵延十里，十分气派。十里红妆规模声势之大，数量之多，门类之齐全，制作工艺之精湛，艺术价值之高，耗费之昂贵，为全国所罕见。
十里红妆中的各种嫁妆，实际上也是江南手工技艺的集中体现。十里红妆中的器物类主要由天然矿物朱砂和黄金为主的材质装饰，集中了雕刻、堆塑、描金、勾漆、填彩等工艺手段，也包含了小木作、雕作、漆作、桶作、竹作、铜作、锡作等民间匠作。绚丽华美的朱金色彩，形成了独特的艺术风格和装饰特色。十里红妆为研究江南地区婚俗文化提供了实证，是中国传统文化的重要组成部分，是世界文明史上灿烂的一页。它具有民俗学、社会学以及历史、艺术、人类学等方面的重要意义。
前童抬阁。前童抬阁是前童镇的一项民俗活动。此民俗源于明正德三年（１５０８）正月十四日。当时，该村村民童濠率众兴修水利成功，村人为纪念他，于当年元宵节举办行会，制作了抬阁与鼓亭，此后这一习俗便沿袭下来。每逢元宵，村民即前后簇拥抬阁，井然有序前行，一路上，鼓乐齐鸣、炮声震天，人声鼎沸，充满喜悦之情。建国前后，该村行会停止，大部分抬阁与鼓亭散失。近年来，在政府重视和群众支持下，前童抬阁这一民间习俗在元宵行会中得到了恢复。
二、非物质文化遗产，我们的精神家园
与物质文化遗产相较，非物质文化遗产是动态的、不断被发展和创新的，而物质文化遗产则是静态的，不能发展和创新的；非物质文化遗产的载体是特殊的物质即具有能动性的人，物质文化遗产则是静态不具有能动性的物质；非物质文化遗产的价值主要指向传承人继承和不断创新的文化，物质文化遗产的价值主要指传承物本身；非物质文化遗产的传承是通过传承人的口述或口述表演、身体示范或表演、综合示范或表演等进行的，传承人既是遗产的接受者又是创造者；物质文化遗产则是通过物的传递进行。
鉴于非物质文化遗产的特性，民族精神往往是由非物质文化遗产为载体的民族的自我意识和自我认同，是理想信念、人生观和价值观中的独特的精神因素，以及思维方式和行为方式中集体无意识和有意识构建的人格体现。它所产生的巨大精神力量，始终支撑着人类各民族的生存、发展和进步，是世界文化多样性的体现，显示了一个国家和民族精神文化的特有标记。我国非物质文化遗产所展示的中华民族特有的生存方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识，蕴涵着一个国家一个民族或族群文化生命的密码，承载着中华民族悠久的文明史。它是我国人民生命创造力的高度展现，也是维护我国独立于世界文化之林的基本依据，是我们的精神家园和灵魂栖息地。
在全球化和现代化进程中，我国的文化生态发生着巨大的变化，非物质文化遗产受到猛烈的冲击。科学地实施非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。否则，我们民族的精神和灵魂也将成为无家可归的孤魂。 （记者
君羊）
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