何晓道（又名小道）的名字是与“十里红妆”这一传统民间文化新概念连在一起的。我是在去年政协会议上认识小道的，会议中，小道关于民间文化抢救、保护以及如何扶持民营文化的一番发言引起了我的注意。当时，我就这样判断：此人不一般，乃“乡村雅士”也。

    今年初夏，我应小道之邀，专门去参观了他创建的“十里红妆”民俗馆以及他在宁海大佳何家中的民间艺术馆，我感受到了一种久违的震撼。前不久，我约小道来宁波谈文化上的事，他顺便送上了刚刚出版的《红妆》一书。大红的封面底色上点缀着金黄略泛黑色的蝴蝶般造型的桌铜饰图案，极具视觉冲击力。有人说，现在是“读图时代”，《红妆》正是这样一本图文并茂、能迅即勾起你阅读欲望的书。

    《红妆》最吸引人的是书中的图片，书中精选了作者20年来收藏的红妆家具近200件，包括床、柜、箱、桌、椅、桶、女红用品等，实际上就是“十里红妆”民俗馆在书本上的微缩。无论你是否去过藏馆浏览，都会被书中精美绝伦的器物所惊讶，会情不自禁地赞叹明清时期宁绍地区的工匠是多么的心灵手巧、富有才华。

    这本书不啻是小道所谦称的“是古家具收藏者的参考用书”，它更深的启迪是作者以民俗和艺术的眼光，追溯中国传统社会中命运最悲惨、人格最卑贱的女性族群从出生到婚嫁所接受的命运安排。作者用“三寸金莲”“古越婚俗”“十里红妆”三个篇章把这些器物按主题板块有机地排列在一起，使原本没有生命的物件一个个鲜活起来，有泪、有血、有情感、有故事。透过这一件件鲜红艳丽的家具，我们也依稀触摸到那个时代中国女性的生活命运，同时，也进行了一次沉重、压抑的民间文化之旅。

    我挺喜欢小道书中的文字书写。他虽只有初中文化，但对器物文化、民俗文化、女性文化作过专门研究，对流传在民间的乡谣、故事有过细心的采集，因此，他对这些器物的解读有自己的独到之处。他的文字叙述简练，娓娓道来，在一种自在中隐含着些许的锐利，在一种平实中包含着不经意的力量。我尤其爱读他那短小精到的点评，如子孙桶图片的文字是这样写的：“子孙桶是子孙投胎的地方，只有男性才算子孙，因此它也毫不留情地成了溺杀女婴的工具。”“小脚是不能让他人看见的，洗脚也成了隐私。”这是对红脚椅、小脚桶的注解。细看下来，他的每一段文字都可单独成篇，成为短小隽永的散文。如果说，小道积累多年来的经验炼就了“鉴宝”的眼力，而他在感悟、研究中形成的文字，则是“品宝”智慧的结晶。

    小道在“藏主小语”中写道：“在中国，承传了千百年的最基本生活方式、审美情趣突然在一个剧变的年代里迅速消失，这种消失就发生在眼前。我有幸生于今天，我就是那个行走在乡间的拾遗者。”面对这样的赤子情怀，作为政府文化官员的我被他深深地打动。小道岂止是一个“拾遗者”，他当是民间力量中保护、抢救、传承民族民间文化遗产的一个“守护神”。

    (陈民宪,2004年6月24日,第3版)