林备军

700多年前一个月光如水的夜晚，63岁的穆修坐船前往西岙。他对西岙慕名已久，此行即是为了找到西岙，然后在那里定居。船在驶过宽阔的洋面后，到达一条溪流的入口处。先前他听人说过，去西岙要溯西岙溪而上，夜间道路难行，于是他决定在此停泊过夜，明日再上西岙。第二天清晨，船夫发现驶错了方向，已经过了西岙的东面。穆修上岸察看地形，发现此处环山带水，土地肥沃，很适合居住，况且离西岙也已不远，遂决定在此落户。因船驶错，故名岔岙，后谐音为车岙，距西岙不到2公里路^①。

另据西岙《陈氏宗谱》记载，陈氏始祖陈怀琪宋真宗年间自闽之长溪迁于西岙；城关上隍《郑氏宗谱》记载，郑居中在宋徽宗年间由福建迁至西岙。由此可见，在北宋时西岙已颇具名声，否则穆修、陈怀琪、郑居中等人不会慕名前来定居。我曾仔细分析过西岙的地理位置，此地三面环山，陆上交通十分闭塞，且附近没有人口密集的城镇，因此不会是商贸之地。它的出名，可能更多是因为它是古时仕宦理想的隐居之地。

西岙古称西洲，位于宁海长街镇东北6.5公里的王家岭西面山岙里，在白岩山南麓，古有海港通至三门湾北部海域，即车岙港^②。车岙港的形状颇为奇特，近30公里的港道均很狭窄，平均宽度只有120米，在西岙村前的上游地带则骤然形成一个近3平方公里的大湖。因地处内陆，受潮汐和风浪影响不大，故而常年是碧水清流，波光潋滟；湖中有大屿岛，鸥鸟成群，加之西岙村边群峰环峙，林木蓊郁，风光极为秀丽。周围一带土地肥沃，湖中咸淡水交混，鱼类丰富。古人选择隐居之地，大凡需要两个条件：一、需是远离城镇的山林之地，以避尘世骚扰；二、需有一定的土地和物产资源，以供生存之用。西岙完全符合这两个条件，故而吸引了不少文人墨客纷纷来此定居。

西岙建村于何时很难考证，只是其村北有一座集福寺^③，志书记载建于东晋年间，可见在东晋时，此处已有人居住。文人聚居的地方，可养成儒雅重学、敷显仁义的风气，这使得西岙成为文风腾蔚之地，耆儒硕彦，代不乏人。在宋朝时，达到全盛时期。据当地《陈氏宗谱》记载，南宋绍兴年间，赵廷芬、赵廷兰、赵廷芝兄弟三人先后中进士，故有“父御史，子御史，父子三御史；兄进士，弟进士，兄弟四进士”的说法，陈氏家族还被誉为是“盛朝浙右无双族，大宋江南第一家”。当时西岙的其他姓氏如郑氏、周氏、王氏等家族也颇为兴旺，其中较有声名的是郑霖，宋绍定二年（1229）登进士，先后任嘉定、赣州、苏州、安庆、平江等地知府，兼任过淮浙提刑点浙西刑狱、淮浙发运使等职，素与贾似道不合，后因在宁海黄公渡造登台桥遭贾似道诬陷，被宋理宗所杀。周氏家族有国子祭酒周成童，王氏家族有翰林学士王良宠。此外，南宋咸淳年间的右丞相叶梦鼎本也是西岙人氏，原名陈吉甫，6岁时过继给母族，改姓叶。对叶梦鼎、郑霖、周成童、王良宠四人，宋度宗曾赞曰：“右丞相陈吉甫，为朕股肱，竭忠匡赞；发运使郑霖，转饷江淮，懋著能声；国子祭酒周成童，职司文教，造就多才；翰林学士王良宠，授任词垣，文辞藻丽……四卿生同乎里，仕同乎朝，文章政事历历可观，忠孝节义不愧科名。”并令这四姓子孙合用一祠，敕封四姓合祠，这就是西岙宗祠的祠名“四大名宗”的来历。西岙宗祠建于南宋咸淳三年（1267），历代多有整修，祠堂门口的两块云鼓宝石，仍是南宋时的遗物。

除集福寺和宗祠外，西岙留存下来的古迹还有三座古桥惠德桥、祠前桥、寺前桥（均建于宋代）和一座古墓。据光绪《宁海县志》记载，该墓是郑霖之墓，但西岙当地人一直认为是叶梦鼎的墓，也有人说叶梦鼎、郑霖、周成童、王良宠四人共葬于此。墓前原有石砌墓道，墓道入口处有石坊，墓前有墓铭、墓碑及其它石制饰物，今墓铭、墓碑、墓道等均已毁损，尚存两根荷花头牌坊石柱、两尊文武翁仲、两匹石马、一头石羊。这些古建体现了宋代的构筑和工艺特征，具有很高的历史文化价值，而且从中也可以让人隐约感受到当时西岙作为官宦之乡的威严气象。

和其它很多村庄一样，西岙也有描述当地景观的“八景诗”：

官山晓日

结屋云林苍翠间，面窗窈窕拥姻环。

岩富高处先迎日，倦眼开时早见山。

寺静定知僧睡足，尘忙哪得世情闲。

闭门不蜡阮孚屐，只为年来游兴悭。

甲峰插汉

嵩岳钟灵起震龙，花村保障仗高峰。

崔嵬山势低群岫，飒爽涛声卷万松。

似此蓬壶须稳步，直教星斗尽罗胸。

笑余不少探幽县，一双芒鞋一短笛。

鞍山积雪

天马腾空尚剩鞍，至今长作鞍山看。

雪将月色明残夜，树少梅花耐峭寒。

大汉功成思李朔，荒驴卧久想袁安。

冲风驴背寻诗者，到此应愁得句难。

石桥钓月

夜静水轮漾碧波，石梁坐钓兴如何。

纶竿临水凉生乎，风露漫天冷逼蓑。

界破蟾光余老树，惊回鸥梦是清歌。

夜深重到须携酒，对此分明李白多。

古寺晚钟

招是隐隐隔尘居，听到钟声俗累除。

半岭斜阳刚下时，一镰新月乍来初。

庄严世界三千外，清净禅机八百余。

岁月消磨无个字，青山有约著奇书。

白岩归樵

屹立层岩势插霄，斜阳岭畔见归樵。

高崖半壁松将螟，曲径三叉路逍遥。

人影飘飘压黄叶，山歌隐隐唱红么。

烂柯旧事君知否，一局棋残岁月消。

白石吞波

巨石粼粼作钓石工，洪流激射日淙淙。

形同虎踞如相扼，势似鲸吞不受降。

鸥浦横开波浩荡，鸭阑近接响□□。

霜天夜静明渔火，红蓼滩头击小船。

曲水流香

青山围水水围村，尽日潺缓到荜门。

细草春风生杜若，流波夜雨长兰荪。

武夷佳景应相似，禊事幽怀此亦存。

绝胜文章三月暮，一溪红雨落花芬。

西岙八景诗的意境极佳，且字句工整、引典自然，赋景之余隐含清机妙趣和萧然之绪，实乃上乘诗作。由此也可以看出西岙古时确是文采斐然之地，仅仅是几句赋景诗，亦有大家风范。

在经过南宋末年短暂的显赫后，西岙渐趋平淡。“绝胜文章三月暮，一溪红雨落花芬”，再好的文章，也留不住枝头的春花；再辉煌的功业，也阻不住世事的风流云散。晨风暮雨中，马头墙上的彩绘褪尽色彩，古墓前石翁仲的容颜也渐渐模糊。西岙，终于沦为一只寂寞的小山村。说来令人难以置信，西岙的没落，竟与当地人普遍推崇的“学而优则仕”的人生模式有关。西岙先人的隐逸思想并没有给后人多大影响，因为对于那些未经历过世事沧桑的后代书生来说，功名是永远无法抗拒的诱惑。西岙的诗书传统，培养了后人勤奋好学的品性，这使得他们中的不少优秀者考取了功名。就这样，一个又一个德才皆备的西岙学人外出应考，然后放官在外。这当然是光宗耀祖的大好事，但事实上，这削减了西岙本地的人才资源。人才外输越多，自身的人才就越紧缺。而且，一般放任他地的官员，往往要带亲属一起迁走。宋朝时西岙的四大姓陈、郑、周、王，至今只留陈姓子孙，其他三姓先后都已迁往其他地方。因此，西岙一直无法扩大自身的村庄规模。

这种无奈的取舍至今仍在继续。年轻的学人怀揣走出大山的愿望，穿过长长的山路，到山外的学校求学。日后如学业有成，他们大多是留在外面的世界而不会再回来。

或许，偶尔在午夜梦回时，他们仍能看到村头惠德桥下的溪水中，有一轮明晃晃的月，清冷而寂寞。

①此事见于车岙《穆氏宗谱》。关于穆修的身份，有不少疑点。据《宋史》记载，穆修（979—1032）是北宋中期较有知名度的文士，力主恢复韩、柳古文传统，山东汶阳人，曾任泰州司理参军，后为颍州、蔡州文学参军，居于蔡州；而据车岙《穆氏宗谱》记载，其始祖穆修生于1160年，于宋嘉定癸未年（1223）迁车岙。二者关于穆修的生卒和行踪的记载均不符。可能迁于车岙的是穆修的后代，或另有其人。

②车岙港源出白岩山，由北向南出海，主流长30公里，至山前渡分为两支，东支称车岙港，注入白礁水道；西支称长亭港，汇入胡陈港后注入蛇蟠洋。解放后长亭港被堵断，并在九江村东和团屿村西之间筑坝建成车岙港水库。

③据西岙《陈氏宗谱》记载，集福寺建于东晋年间，后周广顺元年（951）赐名保福，宋治平三年（1062）改为集福寺。明朝时寺院曾毁圮，清康熙年间重建，乾隆三十六年（1771）续建大殿，道光二十八年（1848）再建法堂、净土堂及寺右兴福庙。