林备军

力洋村位于宁海东部，距县城28公里，北依盖苍山（茶山），南濒三门湾。关于力洋的地名，很有一些说法。据说最早是叫栗洋，因当地有一座东山（位于力洋村东），山上长有栗树，故名之。另一种比较确切的说法是叫里洋，古时这里都是海洋，古渡^①以南称为外洋，力洋等地因地势偏里，统称里洋。今天的很多力洋本地百姓，对于力洋的“力”字仍发音为lǐ（里）。到了明清之际，当地出了不少文士秀才，因力洋位于“苍山之麓，沥水之阳”^②，遂将村庄更名为文绉绉的“沥阳”。后因河港淤塞，村庄南移到开阔的洋畈上，不再位于“沥水之阳”的位置，故又改名为沥洋。1962年，政府部门为了书写和辨识的方便，将“沥”字简化为“力”，一直沿用至今。

在唐朝以前，力洋周围还是海洋，只有附近的蛇头山等地有零星住户。据东仓《叶氏宗谱》记载，唐朝末年的礼部尚书叶裕由天台来宁海游历，见宁海山川秀美，物产丰饶，遂生迁居之意。他一路东行，经过力洋，到达中堡，然后选择中堡作为定居之地。可见，当时力洋一带还不适合居住，否则叶裕不会舍近求远跑到中堡去定居。力洋的村民，可能是在宋朝时逐渐迁入的。力洋村西有一座集庆庵，据庵里的重修碑记记载，此庵为南宋叶梦鼎（东仓上宅人，咸淳年间的右丞相兼枢密使，1200—1279）所建，他由家乡去京城时，常在这里过宿。既有寺庵，想必当时的力洋已是一个有一定规模的村庄。

力洋是众姓杂居之地，原有秦、穆、曹、郭、应、胡、冯、叶8姓，前4姓现已不复存在，仅存秦家角、穆家等故址名，后4 姓至今繁衍不衰，其中冯、叶为当地大族。

虽地势较偏，但由于田畈较多，因此力洋的农业历来比较发达，而且古时象山、长街、胡陈等地居民去县城，必须经过力洋，因而具有一定的交通优势^③，故而商业和饮食业也较为发达。农业和商业，又进一步带动手工业的发展。因此，古时的力洋具有相对完备的经济体系，当地居民过着自给自足、富裕安康的生活，安居乐业，不喜远行。力洋村中有一座道地，车门上方写着“安汝趾”三字，这就透露出力洋人不喜远行的性格。力洋有几个保存完好的道地，大多为清中期所建，房屋结实耐用且又工艺精良，与前童、黄坛等地的古建筑相比，力洋的古建筑少了一些道德教寓的装饰品，但实用、大方，更具百姓情怀。力洋的民居还有一个明显的特点是大多数车门都是石库门，有些大户人家的墙壁上还做有枪眼。力洋是富庶之地，常要招惹盗贼光临，所以当地居民很注重防盗设施。

遗憾的是，力洋留存下来的古建筑不多，无法形成规模。有些重要的建筑（如叶氏宗祠、古城墙等）因改作他用而毁弃无存，只有上大份道地、石明堂等处还依稀可见当日风采。

宽裕的经济条件往往可以促进文化的昌盛。力洋曾是文风泱然之地，历来以耕读为训，殷富人家多自聘或几家合聘宿儒以教课子弟。明清时期，村民将原先的文昌阁扩建为私塾，供全村子弟就学。因此，力洋曾被誉为是宁海东部的“文化之邦”，光在清朝年间就出过秀才、贡生30余人，民国以来更是英才辈出，其中最为著名的，是辛亥革命志士叶颂清和学者叶沛婴。

叶颂清（1879—1936），原名敷翊，字子布，号道根。他是光复会的主要成员之一，深得秋瑾信任，后因战功卓著，曾受到黄兴嘉奖，民国元年（1912）受陆军中将衔，任浙江第六师师长。当时童保喧（前童人）在其部下任旅长。浙江都督朱瑞拥护袁世凯称帝，欲加害主张反袁的童保喧，叶颂清察觉后掩护童保喧出逃。后来童保喧、夏超等人发动政变，驱逐了朱瑞。叶颂清为人重情义，在大节上主张反袁，但对驱逐江南陆师时的同窗好友朱瑞一事仍是心怀愧疚，加之他担心引起国家分裂，不主张浙军远征福建，于是辞去第六师师长职务，举家北迁。在北京期间，一度贫困潦倒，靠卖字为生^④。民国十六年（1927）赴上海，致力办学。“九·一八”事变后，与何遂等人组织“辽吉黑抗日后援会”，筹措抗日经费，后兼东北55军顾问。民国二十五年（1936）病逝于南京。

叶沛婴（1904—1986），他与柔石、林淡秋、蒋如琮等人同为宁海中学创始人之一，是柔石的挚友。“亭旁起义”失败后，柔石曾避难于他家中，随后两人一同前往上海，同住了近半年时间，后来他考取了中央大学法学院，去南京读书，遂与柔石分道扬镳。在中央大学求学期间，叶沛婴深得著名的经济学家马寅初的赏识，不久就做了马的门生。叶沛婴还是潘天寿的小学同学，在严云（苍山）牵线下，他的女儿叶锦文嫁给了潘天寿的大儿子潘火斤。解放后，叶沛婴先后担任过上海大同大学会计系主任、震旦大学和上海财经学院教授、上海社会科学院教授等职。

叶颂清与叶沛婴两人的性格有一个共同点，就是为人均很重情义，宅心仁厚，且淡泊名利。叶颂清任浙军第六师师长时，掌握浙江兵权，有人以“即今举足为轻重，莫问群儿孰是非”之句劝他取代都督朱瑞，他因朱瑞曾是他同窗好友而不忍加害。童保喧发动兵变，赶走朱瑞时，他默许了童保喧的做法，又说明他毕竟还是以民族大义为重。后来因不愿生灵涂炭，宁可辞去师长之职，这更能体现他与众不同的风范。叶沛婴解放前为党做了大量工作，利用自己民主人士的身份保护过中共宁海县委的主要领导人邬逸民；亭旁起义失败后，他掩护宁海中学的大批革命师生脱险；在重庆大学任教时，不遗余力地营救被反动当局逮捕的进步学生，为此他甚至一度被解聘；马寅初被蒋介石囚禁期间，他一边积极参加营救工作，一边主动承担起照顾马氏亲属的责任。尽管为革命做了这么多工作，然而解放后他从没向政府要求过一官半职，仍然做清苦的学者，教书育人。其高洁之风，令人景仰。

邑人大多只知宁海武有童保喧、文有柔石，而不知武亦有叶颂清、文亦有叶沛婴。在宁海，历史烟尘曾湮没了多少这样的才俊之士？他们或风节高蹈，或学养深厚，然而他们名声不显，后人对其知之甚少。所幸的是，先贤们的性格因子经子子孙孙一代又一代地传承了下来，在今天的宁海人身上仍保留着那些优秀的品性：仁慈、仗义、多情，还有威武不屈和贫贱不移的骨气……

补记：力洋的道地大多用石板铺地而不用卵石，这种石板道地在力洋、长街等东路一带很普遍，可能是因为东路多产稻谷，石板道地可以晒谷、堆物，比卵石道地实惠。力洋的石板道地好几处都已开裂，据当地叶柱老师介绍说，关于这些石板的开裂有一个传说：相传，太平军忠王李秀成攻打浙江时，有一部曾经到力洋过冬，百姓因听信“长毛杀人勿眨眼，妇女难幸免”的谣言，纷纷逃往外地。某日头领去了县城，因天气奇冷，士兵们将当地居民的家具搬到道地里烤火取暖，致使石板被烤裂。头领回来后知道了这件事，很生气，查得很严。开春后，太平军开走，村中百姓都返回家中，有一叶姓妇女到头领住过的房间整理东西，打开衣橱，发现里面竟放着两颗人头，还有一张字条，上面写着“损坏民物，军法不容”。从此，百姓知道太平军纪律严明，再也不信谣言了。这个传说颇有意味，故在此补上。

①古渡是地片名，今上彭、叶家、谢家等一带，原为海湾，多港叉，行人往来都得过渡，林屿《卢氏宗谱》载：“（渡口）自上彭而坑杨而下彭，自下彭而降又有一渡，古名上渡、下渡，总名曰古渡。”

    ②力洋村西有一条溪，旧称沥水，古时的力洋村在沥水之北，古人以水之北为阳，故有“沥水之阳”的说法。

③1958—1961期间，宁海并入象山县，力洋是当时的县治之地，可见在60年代力洋仍是连接宁海和象山两地的交通要道。

④叶颂清书法甚好，幼年时师法柳公权、赵孟頫，后精学王羲之十七帖。杭州云居山顶的“云山万古”题词、上海宝大祥、协大祥、信大祥三大布庄的招牌、宁海县城的柴万成布庄、瑞丰药店的招牌都是他书写的。力洋“圆通禅寺”的匾额也是他的遗墨。据说他写这块匾额时，因一时找不到大楷，就用笋箬束成而写的，因而笔力更见苍劲。