宁海位于长江三角洲的南翼海滨，是国家级的生态建设示范区，其县城又是《徐霞客游记》的开篇城。属断层海岸地貌，同大连湾、青岛湾和厦门湾等完全相似，地理生态优势和历史文化品位则更胜一筹，具有建成大型度假旅游城市的广阔前景。

　　宁海于西晋太康元年（280）从鄞县和章安（回浦）分出建县，此前为春秋越国和秦汉会稽郡的南缘。西部为道源佛宗名山台岳面向东海的半座碧玉，白溪、大溪、凫溪和清溪四条溪流从高近千米的高山东流入海，其中有称为浙东第一大峡谷、即李白梦游的天姥大峡谷和汉代开道的廿里龙宫生态沟；东部盖苍山的南北，镶嵌着三门湾和象山港两颗明珠；中部的缑城，因王乔驾鹤降临的传说得名。徐霞客在《江源考》一文中，称台岳为自昆仑延绵至东海的南龙之首，故1613年5月19日从宁海出西门开篇，写成了展示以南龙为主的华夏风采的地理和旅游名著——《徐霞客游记》，故缑城可称为因仙境得名的《徐霞客游记》开篇城。古人赞宁海山水为“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”，全县分布着六处较大的山水风景区，还有一批高品位的文化旅游资源，茶、笋和鱼、虾等山珍海味的品牌甲于浙江，为省内第一海水养殖大县。特别是县域地形西崇东敞，春夏海风直入，秋冬寒流阻隔，最热的盛夏，降雨量仍大于蒸发量，在1931平方公里县域中，山水面积占四分之三，有一个宜于养生、避暑的气候环境，系长三角最佳的度假旅游资源。再加宁海周边分布着舟山、温州、台州、绍兴、宁波等浙东旅游区，有一个现成的旅游网络。到了长三角江、浙、沪三省市加快联系步伐，打造世界第六大都市群的廿一世纪，特别是五年后杭州湾大桥开通和沪、杭、甬高速公路成倍加宽，整个长三角将紧密地相连，这就为宁海旅游发展提供了极好的机遇。前二年，宁海县以倡议“5.19”作为中国旅游日为突破口，打出了“天下旅游，宁海开游”的口号，以天河生态风景区和宁海温泉大酒店为南北两线景区的龙头，连同前童文化古镇、野鹤湫风景区和城区的徐霞客大道、柔石故居、柔石公园以及潘天寿故居和广场等景点的开发，实现了宁海旅游高起点的启动。今年，已将建成旅游强县和创建优秀旅游城市作为奋斗目标，加大开发力度。宁海有如此大体量、高品位的旅游资源，又有处于浙江较前地位的经济环境，完全有条件建成长三角南翼的度假旅游中心城市。以下分几个专题作一论述。

　　一、古代文献对宁海地区的描述。

　　在历史的长河中，许多名士对宁海地区作了深入的研究，作出了简要而恰到好处的概括，下举几则：

　　晋代孙绰（314—371）《游天台山赋》的序言写道：“天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”天台山的最大特点是高山与大海相接，其范围主要为今天台县东北部，新昌县东南部和宁海县全境。此赋为孙绰的代表作，也是使台岳誉满天下的早期文献。这段开场白即是宁海之方位、生态和文化的写照。

　　宋代储国秀（南宋端平二年即公元1235年进士）的《宁海县赋》云：“有客自东都来，问于桃源主人曰：‘吾行天下，周览山川，九土之别扬州，台岳未发神秀……子居是邦，愿闻所以然？’主人曰‘客亦知夫天施地长之有消长，古往今来之有更禅者乎？以吴越为夷索，春秋之所同贬，以台、明为环富，词人之所深羡……其山则东有帽峰、盖苍之绝献，西有桑州、桐岩之卓峰、枧城矗立于南鄙，天门昂峙于北封……其海则停纳万流、宗长四渎、控直港于稽、鄞，引大洋于温、福，出乌崎，通鸭绿，睎日本，睇阳谷……以至惟错之珍，所产者多，鲈脆鳖肥、螺珍珧柱，蛎壮虾魁……《水经》失于登载，《尔雅》昧于记注，名不周知，品不殚举’”。该赋全文仅二千多字，描绘了宁海从方位、环境、物产、文化到民俗等全貌，是我国不可多得的赋体县志。从摘引的片段中，可见山海兼优的县情之一斑。此外储国秀自称为桃源主人（谐音道源、县内桃源洞口、桃花溪、桃源桥、桃源路等皆以桃源命名），其意指宁海为世外桃源似的仙境。

　　明代台州知府王可大在公元1561年为《逊志斋集》写的《重刻正学方先生文集叙》中写道：“……而二百年来，不问贤不肖，皆知有先生，皆知有先生之文，先生为郡宁海人……夫宁海，自天姥逶迤而东，土根灵远，扶舆清淑之气，已萃于卧龙诸山，而桐柏、盖苍又环其左右；沧溟之溪，瀚海之浩渺，三面入之，其产有异才也，固宜”文中描述了孕育名儒方正学的山水环境，意指宁海为钟灵毓秀之地。

　　明代传灯大师（1533—1627）写成于1603年的《天台山方外志》在山源考一段中写道：“是知天台山者，东濒大海，界水而止，为东南之一大结局也，而父于南岳，祖于峨山，曾于昆仑，高于雪山。自雪山东南而下，不减四、五万里，其中所有灵粹之气，莫不毕集于此。为神仙之窟宅，罗汉之道场，间生圣贤，养育英哲，岂徒然哉。”该书是集台岳自然和文化之大成的珍贵文献，这段文字是台岳文化最精辟的概括，意为界水而止的台岳，汇集了自雪山、昆仑东来的灵气，故成为道、释、儒名士毕集的风水宝地，山海交融的宁海风采尽展文中。这四则文献，充分展示了宁海的地理和文化概貌。

　　二、宁海生态和文化的整体优势。

　　同长三角的水网地带相比，南部边缘的宁海，具有整体的生态文化和度假环境优势。其生态：主要特点是高山与大海相接的南龙大脉之首。徐霞客在《江源考》中写道：“不审龙脉，所以不辨江源。今详三龙大势：北龙夹河之北，南龙抱江之南，而中龙中界之，特短。北龙亦只南向半支入中国，帷南龙磅礴半宇内，而其脉亦发于昆仑，与金沙江相持南下……东分为浙之台，宕……”，意为南龙自昆仑东来至台岳与雁荡入海，故游记中，百分之九十以上的篇幅均写了南龙风光。西来的龙脉和东来的北太平洋环流，在宁海相接，形成了高山与大海交融、紫气绕川谷回旋、崇岩与峡谷竞秀，温泉与热气争优，气候则冬暖夏凉，鱼、虾与茶、笋俱美等等成为宁海生态的特有优势。其文化：由于台岳较雁荡等地更近会稽和苏、杭等都会，故成为高品位的传统文化基地，在长三角中独树一帜，最突出的有三件事：1、神仙养生学说的首创地。佛教《大藏经·49卷佛祖统纪·三教出兴》写道：“……东汉光和二年（179），太上老君降临天台山，向仙人葛玄传授了36部道经。”从此《太上老君说清静经》等道经问世，宁海至今留有葛玄、葛洪、陶弘景、司马承祯、张伯端等道长的炼丹地。2、中国化佛教的创立和弘传地。《大藏经49卷，佛祖统纪·四祖天台智者智岂页》写道：“当（智岂页）拜佛时，恍焉如梦，见高山临海，山顶有僧举手招之，须臾伸臂，至于山麓，接入伽兰，见造佛在焉……僧复指像谓曰，汝当居此，汝当终此”这一段文字，形象地写出了陈隋时期的颖川智岂页到高山临海的台岳创立天台宗的缘由。此后佛教经历了“三武一宗”四次灭佛，到北宋确立了儒、释、道平等相处的地位，这时宁海出了慈云忏主遵式，将天台宗普遍弘传，与国清寺分处台岳东西两掖的崇教寺亦成台宗道场。中国化的佛教从此走上稳定发展的历程。3、名士遨游天下的首选地。最著名的属诗仙李白。他的一首《梦游天姥吟留别》，使台岳家喻户晓，他与台岳的情缘，从青年时就开始了。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”是他25岁刚出蜀时，在《秋下荆门》一诗中点明台岳为其首选目标。为何要首选台岳呢？他在《大鹏赋》的序言中写道：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”司马子微即唐代影响最大，曾受武后、睿宗、玄宗三代皇帝从台岳召至京师的高道司马承祯，是处于崇道最高峰的唐代之最权威的道长。赋中李白自比大鹏，将司马比为希有鸟，他写道：“俄尔希有鸟见谓曰，伟哉鹏呼，此之乐也。吾右翼掩呼西极，左翼蔽呼东荒，跨蹑地络，周旋天纲，以恍惚为巢，以虚无为场，我呼尔游，尔同我翔，于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥晏鸟之辈，空见于蕃篱。”从赋中可知，司马道长已成了李白的导师，因此，李白作出了入剡中、上天台、涉溟海（宁海）的首选目标（司马修炼的主要道场就是天河上游的灵墟，即霞客开游古道中的天封寺）。此后李白与台岳地区的吴筠、贺知章等结缘，直到避安史之乱仍想隐居台岳。还有杜甫20岁出川亦首选台岳并逗留四年之久。这三项连同徐霞客开游，高山临海的台岳缑城，就是道长、佛祖、诗仙和游圣共同选定的风水宝地了。论其现代的自然环境：可称为长三角最佳的度假资源。最突出的是有一个避暑度假的气候环境。气候四季分明，春秋短而夏冬长，据《宁海县志》中1957—1986年的统计，平均指数为：春季（自3月27日至6月9日），共75天，气温18℃，降水40天，雨量361.9毫米，日照329小时；夏季（自6月10日至9月22日），共105天，气温26.2℃，降雨量790.3℃毫米，蒸发量590.7毫米，即最热的夏季，降雨量要大出蒸发量200毫米；秋季（自9月23日至11月23日），共62天。气温17.4℃，降水22天，雨量207.8毫米，日照312.2小时；冬季（自11月24日至3月26日）共122天，气温6.9℃，降水54.8天，雨量295.3毫米，日照569.4小时。全年平均气温16.2℃，其中盖苍山（即茶山）最低，仅13.5℃，双峰榧坑次低，为14.3℃。年平均降雨量1655.3毫米。其次水资源经流量17.19亿立方米，其中地表水经流量为14.98亿立方米，系长三角水资源最丰富的地区。此外森林覆盖率亦高达60%以上。这些自然环境，不仅远远优于沪、杭、甬等都市，同时也明显优于周边县市。这是古代成为道、释、儒等名士汇集的养生胜地的原因，也是新世纪建成长三角南翼度假城的客观条件。

　　三、各显风姿的六个山水景区。

　　山水是风景区的共性，特有的个性以及与同类景区相比的气势，别具一格的文化内涵，是风景区的价值所在，宁海各景区的主要特性分别为：

　　天河生态风景区，规模160平方公里，位于缑城西29公里。其中的一半在1949以前属新昌县，即白居易称为东南眉目、李白梦游的天姥山，属宁海的另一半，古称东桐柏，神仙学说的奠基人葛洪在这一带居住十年，写成《抱朴子》。由于地属宁海、天台、新昌边界，形势险要，1948年起成为浙东台属游击根据地。其大松溪峡谷，即天姥大峡谷，系长三角最壮观的浙东第一大峡谷，其气势被台湾专家赞为是国际级的。天河地区，古时攀越艰难，到2000年10月宁波最大、库容1.684亿立方米的白溪水库筑成，接着开发成为全国首批18家水利风景区之一，游人才能进入揽胜。目前以其雄秀的气势、已使上海、台州、宁波成为主要客源地。已开发的景观有：全长10余公里的水面景观、长达5公里多的崇岩险谷的大松峡即天姥大峡谷、万余亩的双峰森林公园、黄山气势的天姥峰和聚仙屏。待开发的天姥峡北段桃源洞口和玄妙台、高200多米的四级瀑长留瀑、十余座山崖岩洞组成的抱朴洞天、令人望而生畏的大松台和三峡口的天灯盏等处是天河的精华所在。还有山洋——柯仙游击根据地；葛洪炼丹的学士坪与高918米的大达智峰与白沙湖区；高954的宁绍台界第一峰——摘星峰（俗称蟹背尖）和国际金奖望海茶基地望海岗与唐代古刹澄深寺景区；清水峡上游的逐步溪；连同王家染和杨染村山居，均是高山度假旅游的珍贵资源。可以建成一个3日游的旅游目的地。

　　强蛟岛群静海游览区：位于缑城东北30公里、海域20平方公里的蜃海中，镶嵌着陆域2平方公里、由12个各有所长的小岛组成的岛群，海面风平浪静、波光闪闪，同时以港深水碧著称，其中8个岛皆有水深十米左右的天然或石砌码头，供游船靠岸。其中面积0.175平方公里的横山岛，明代初年就以小普陀著称。岛上的镇福庵和普南禅院香火颇盛，全岛覆盖着有三百年历史的松樟古木和竹林；面积0.185平方公里的铜山岛，为古代军港，高83米的山顶为汉代鲒土奇亭旧址；面积1.135平方公里的白石山岛是岛群中第一大岛，古称白石街，白石似琼台，翠林如仙山，古代为海鲜集散市场，可开发为海上度假中心；面积0.36平方公里的中央山岛，属农林渔牧部，原计划为接收尼克松赠送动物的隔离场，现为花果园；马屿、旦屿、铁沙、铜沙四岛是一处理想的海上游乐园，铁沙宜于沙滩浴，铜沙是个天然跳伞台，马屿有充足的淡水，古为渔船供水处，可建成品鲜游乐场所；岸上的峡山，古为防倭的峡山台海防基地，是天然的观海长廊；长达千余米的峡山老街，祠、庙、民居保持了明清古貌，是一处渔乡风情区。强蛟还是最佳品鲜港。浙江三大海水养殖港湾中，宁海占有象山港和三门湾二处，最优属象山港强蛟岛群一带，因港区口小腹大，咸淡水有独特的配比，故盛产牡蛎、蛏子、对虾、铜盆、鲈鱼、黄鱼等名优水产，还有宋代就成为贡品的凫溪香鱼。可使人一次品尝，永世难忘。目前旅游尚未正式启动，铜山、小园山的水上餐厅就已生意火爆。长三角的海面或浪大或水混，唯强蛟岛群是宁静的海、碧蓝的港，可成为海上游乐，海岛度假、水上运动和品鲜等多功能的度假乐园。

　　宁海温泉与龙宫生态沟。温泉在缑城西北28公里，郭沫若署书称之为天明山南溪温泉，处于万亩国家森林公园之中，被列为宁波十景之一。温泉向西南延伸为长达廿里，汉代起就开道的龙宫生态沟；向东扩展为五山林场高湖林区。这一景区宋代以前称为36雷山，为三国时葛玄在这一带修炼、创立《清静经》等养生学说的基地。总面积达50平方公里，是一座集优质温泉、森林公园、峡谷古道、潭瀑胜景、汉代名山，宋代古村为一体的大型度假旅游区。高945的第一尖，即汉代镇亭山，长十余公里的龙宫溪生态沟，即汉代回浦水，均见于《汉书》，与会稽山、姑苏山齐名。廿里生态沟全线古道乱石砌就，途中无一户人家、一丘耕地和电杆等现代设施。大泄潭、小放泄、大放泄、大岩泄、香岩泄、龙宫泄等六级龙泄和数十处滩潭处于高近600米的崇岩峡峙中。温泉日出水量1200吨的2号井，深158米，水温49.5℃，日出水量1300吨的3号井，水温35℃。据鉴定为重炭酸钠质水，含有氡、锂、锶、片硅酸等20多种对人体有益的矿物质微量元素，泉水对人体皮肤病、风湿性关节炎、神经系统、心血管系统、内分泌及消化系统等疾病有较好的疗效，还有防癌、乌发、镇静、催眠、消炎止痛等药理作用。其环境为古代即称仙境的、万亩常年翠绿的现代氧吧。是长三角水质最优，环境最佳的温泉并留下2000年足迹的生态沟。

　　雁苍山自然风景区。在缑城北17公里，距温泉11公里。宁波市旅游新十景之一。主景区5平方公里（全山50平方公里，主峰莲花峰高763米），既是自然风光的聚景园，又是形似天盆的度假养生胜地。西区雁苍谷是中生代火山口形成，由白帝、香炉、天冠、御屏、玉肌、五磊、黄公、观海、天马等九座秀峰环抱的百亩幽谷。中间有一条长达3公里的陆轴涧，西部有10余处巨壁洞穴，沁鍚泉等八眼从山峦和岩洞中流出的清泉，小西天等九处严寒时能达21℃的热气和二处夏吹冷风的气穴，数十个形似寿星、佛祖、老龟、大雁、狮子形象的峰峦和岩石景观。由于独特气场原因，近十年间，此处还出现过三次佛光喷射。雁苍谷自秦汉起就是名士聚集的养生胜地：梁代古刹吉祥禅寺，是宋嘉定年间佛教中分司东胜神州的诺迦罗汉应真道场，公元1225年日本曹洞宗始祖道元的求法处；紫气洞是道家南宗始祖紫阳真人张伯端修炼地；赤城书堂是宋元之际胡三省、舒岳祥、刘庄孙等天台三宿儒和王应麟、载表元、袁桷等宁、绍、台三地名士汇集讲学的浙东山中学府；山顶的黄公田更是秦汉时商山四皓之一的黄公为避坑儒之祸居此训育浙东弟子的学堂，民间还流传着项羽在就读时收伏乌骓马的传说，今收马坡岩石上留有足迹。这里的气与泉，特别利于人体健康。东区九龙溪为九级瀑布和九龙戏珠为主要内容的山水景区，九龙瀑之雄、九龙谷之幽，亦形成观景和度假的胜境。方孝孺称雁苍山为“连天台之丽、接蓬岛之灵”的养生胜地。清初编有《雁苍山志》汇集了形胜和文化。整座山是地理优越、文化深厚的养生度假胜地。

　　盖苍山避暑度假区。在缑城东30公里，因自宋代以前就出产优于号称“曰铸”的名茶，故又称茶山。主峰高872米，矗立于三门湾与象山港之间，为象山半岛的主峰。主峰北侧有个200余亩的山顶湖。主峰四周，力洋溪的桃花坑、茶院溪的彭坑、汶溪的龙潭坑、石门溪的涨坑四条山溪分别流向力洋、茶院、城关、大佳何四个镇，然后出三门湾和象山港。西汉道长茅盈曾在此建天庆观，南北朝陶弘景留有“真逸”摩崖石刻，观音洞和观音岩传为观音遗迹，皆见于《赤城志》等宋代文献。以桃花溪的南腰双瀑、东西滴水、月边银河等五级瀑布和崇岩峭壁、华东楠木林为主的景观气势雄伟，令人惊叹。摩柱峰、南北仙洞、青岩岗、南风岗是观赏港湾风光的佳境。此山还有千亩竹海和千亩茶园，系望海名茶的主要产地之一。山上常年气温仅13.5℃，需拥被度夏，是长三角珍贵的海滨避暑度假区。

　　野鹤湫风景旅游区和梁皇山风景区。在缑城西15公里。古称桐柏山，主峰梁王山高768米，因吹笙引凤的王乔从今河南缑氏山乘鹤东来，到此降临，成为兼司吴越水旱的台岳主神——桐柏真人和山形也似大鹤降临得名。为三国时葛玄，即葛仙翁的炼丹地。主要景观为18级瀑布和36个龙湫的野鹤溪，潭瀑深藏于长仅两公里多的竹木丛林中，还有岔坑、闲云溪、水口珠、仙人桥、云鹤坪等景点。是一处距城最近的景区，近处正在兴建西溪水库。水库建成后，周围除了里寮村十余户农家之外，即是水库和深山的世外桃源似的旅游度假胜地。梁皇山景区属于前童文化古镇，处于野鹤湫南侧，由北、中、南三个峡，六处深潭和级级瀑布，亮岩等山景组成，还有梁皇古寺，是生态和文化兼优的景区。

　　这六处虽然各具风采，都有一个仙境色彩，生态良好的共同特点。其中雁苍山、盖苍山和强蛟岛群连同西店、大佳河海滨是名符其实的苍山碧海风景区，而天河、温泉及野鹤湫、梁皇山为东海滨的高山峡谷区，可组建成宁海特色的两座大型风景区。

　　四、人文旅游资源的门类和分布。

　　宁海的人文旅游资源丰富，品位高而门类多，其分布如下：

　　1、一座中心城——缑城。处于台岳主山和象山半岛之间的大溪北岸。以乘鹤王乔（王乔为2500年前周灵王的太子，爱好大自然，能吹笙引凤，遇到上古仙人浮丘公、接引上嵩山修道成仙后，从缑氏山头驾鹤东来，成为兼司吴越水旱的台岳主神——桐柏真人）的典故得名，意为神仙乐居的城市。自唐代永昌元年（689）起，此地为历代县治处所，同跃龙山、崇寺山（一名清泉山）和大溪组成两山一水一古城格局的文化古城。文化遗迹有跃龙山方孝孺读书处和文峰塔，城内的城隍庙为王锡桐起义遗址，多数分布在“自宁海出西门”的5.19开游古道一带。沿途有明代方正学祠、清代的柔石故居和文昌书院（今柔石中学）、明代登台门、纪念五代良吏的陈长官墓道、梁代的崇教寺（北宋遵式的东掖山弘法道场，内有清泉亭、崇寺塔、筠轩等建筑）。路南的罗公溪是台州乡贤之首、宁海儒乡奠基人和水利家罗适（1029—1101）改溪至近城便民的纪念地，路北的清泉山，方孝孺称为“游者必至，至必乐之而归”，西段还有城区保存较完好的暗岩茶廊和古道等。

　　2、两座文化镇——前童古镇和黄坛古宅群。前童在缑城西南14公里，是明初打下基础，清代形成格局，有诗礼名宗传统，曲巷清流布局，石木雕艺宅第，鼓亭灯会习俗，水、山、古木等景观和具有革命基地民风为主要特点的浙江文化保护区和浙江旅游名镇。黄坛在缑城西7公里，系元初杨镇龙起义军的发祥地，其严氏清代古宅群的砖、木、石三雕工艺以精美著称，其中以厚贻堂、益善堂、克绍堂、居易堂最佳，亦较完好。

　　3、两位台缑硬气的乡贤和良吏——明朝乡贤方孝孺和五代良吏陈长官。方孝孺（1357—1402）是继孔、孟、程、朱之后的大儒，建文帝时为侍讲学士，因拒绝为纂位的朱棣起草即位诏书，被殊灭十族达873人，系中国文人硬骨头的典范。鲁迅赞为台州式硬气。陈长官在五代吴越王钱镠时，上书宁海无力增赋，被处以磔刑，后来钱王看到“未曾举笔泪先流，按则增科不自由，高田沙瘦常忧旱，沿海涂咸少有秋，今日种下黄莲子，万世令人苦不休，若要茧丝殚地力，仍将骨肉伴伽头”的狱中提诗后，悔悟，定宁海为低于望、紧、上、中、下五等之外的“剧县”，田赋低于周边各县。因宋承前制，宁海人民享受低赋至宋末。故陈长官墓前题“履亩铭恩”四字，历代县官都要亲临祭祀。诗中“高田沙瘦常忧旱，沿海涂咸少有秋”是古代制约宁海农业之环境的写照，可见陈长官了解县情之深，是一位父母官的典范，享誉千古的良吏。

　　4、三位儒、释、道三教的文化巨匠——晋代葛洪、北宋遵式和宋元时的胡三省。

　　葛洪（284—364）为道家神仙学说的奠基人。他是研究养生学说、养生胜地和炼丹术等古文化的学者。先后编写了《神仙传》、《抱朴子》等著作。其中《抱朴子》是影响深远的代表作，除了是世界最早的化学著作外，还是养生学说和养生胜地的权威名著。他研究了可以炼金丹的28座名山，其中8座最佳的有7座在浙江，大、小天台山又处于这7座的中部，宁海是得紫气东来优势的小天台山。故他在响应王导招聘出仕之前，隐居宁海学士坪（后人称为大洪山和柯仙山）和天姥山一带十年，写成《抱朴子》。他观察了“白溪顺奔东下，西溪逆折南行，妙山特峙其中，下有沃野”的地理形势，遂选择宁海为子孙定居之所。今岔路镇葛洪后裔达十余村，连同城区等地已有五万人之众。他还著有《金匮药方》一百卷，后节略为《肘后备急方》，后世将他列为十大医王之一。2003年11月已在天河景区举办了首届葛洪与中国文化国际学术研讨会。来自十余个国家和地区的150多位高校及各界学者出席，发表了100多篇论文。遵式（963—1032）俗姓叶，字知白，宁海城内人，宋代的佛学大师。佛教西汉“伊存授经”和东汉“白马驮经”传入中国，又经梁武兴佛和智岂页创立天台宗，佛教迈入中国化的历程，又经“三武一宗灭佛”之后，到宋初确立了儒、释、道相兼的治国方略，这时遵式担起了佛教走向成熟和稳定发展时期的使命。他将台宗经典整理入藏，选择精篇编为忏法，以本山缑城崇教寺（即东掖）、四明甬城宝云寺、钱塘杭城天竺灵山寺为基地讲学50年，并培育了大量高徒普遍弘传。从此，佛教形成了对外与儒、道相互尊重，内部各宗兼修的氛围，走向稳定发展。遵式是宋代影响最大的学问僧，受到真宗、仁宗、徽宗、高宗、理宗五代皇帝封为慈云忏主、灵应尊者等十余个名号。“台岭一宗，兴于智岂页，师出慈云”是对他的评价，他还是净土宗的创始人之一。至今国内外佛学研究均引遵式著述为据。后人尊为同智者、慧能并列的中国十六位佛祖之一。遵式还是宁海“言切于理，文贯于道，浩似陶彭泽”的诗人，收入《全宋诗》的达25首，大诗人林逋和后代奉为神的胡则等人曾师事遵式。胡三省（1230—1302）是宋元之际的史学家。《资治通鉴》集儒家文化之大成，又以经胡三省注音校正的版本最权威，1954年陈垣写了《胡注通鉴表微》后，国内外史家广泛关注，已成为儒家的经典名著.，毛泽东对此书非常重视，将《胡注通鉴》卷读达17遍之多。

　　5、四条文化游线——徐霞客开游、浙东唐诗之路的延伸、藏经佛像东渡日本和漂海崔溥返回朝鲜四条古道。1613年5月19日，从宁海出西门开篇的《徐霞客游记》，向世界介绍了华夏的神州风采。这条古道，今保存有暗岩茶廊和古道，梁隍驿道，岔路分路牌，上金古道、水母溪和松门岭古道、王爱山和筋竹庵古道，百观山和弥陀庵古道、仰天湖和鸡冠尖古道等遗迹。浙东唐诗之路前半段为李白等诗人入剡溪、上华顶的古道，其延伸的后半段从华顶涉溟海（即宁海）的古道，这条路唐玄宗赐给台岳高道司马承祯书中称为“地道逾稽岭，天台接海滨”。徐霞客的开游古道，就是天台接海滨的唐诗之路。古道中岔路兆岸村1968年出土的“真子飞霜”唐代铜镜，可能系司马承祯在此道中灵墟（即天封寺）铸的文物。还有廿里龙宫生态沟的古道，也是宁海连接剡县（含新昌）的唐诗之路的组成部分。宋代雍熙元年（985）宁海商人郑仁德为日本普济大师(宋太宗赐名)奝然运去首部《大藏经》和旃枟释迦像，数年后郑仁德又接嘉恩等日僧来谢。奝然驻锡、唐代鉴真第4次东渡曾留宿的白峤港头寿宁寺，至道元年（995）受到宋太宗赐手书30轴的奖励。佛像今奉于日本京都岚山清凉寺，为新国宝。寿宁寺门口立有《佛教三宝东渡记》石碑，港头村立有《日本法济大师奝然登陆处》石碑，寿宁寺内设有从日本请回的真像佛殿。明代弘治元年（1488），朝鲜弘文馆副校理崔溥等43人，遇风漂入大海，后入我宁海，在官员护送下返回，宁海是崔溥一行由历险转壮游的转折之地。崔溥回国后写了14.2万字的《漂海录》，记述了历时135天，全程8000里的历程和见闻，是描写中朝友谊和明代中华地理风貌的重要著作。2002年韩国崔溥后裔100多位友人来宁海越溪寻访古道，为《崔溥漂流事迹碑》揭幕。今宁海尚有越溪巡检司城遗址、白峤市岙铺、城内白所塘白峤驿、城北桐山铺、西店镇缸窑铺和海口铺六处崔溥返回朝鲜的古道遗迹。

　　6、戚继光、张苍水和袁晁、吕四囊、杨镇龙、王锡桐等6位义军的根据地和发祥地。戚家军练成后的首战——九战九捷全歼倭寇万余人的台州战役，1561年4月在越溪圻头开战；张苍水抗清19年以宁海长亭和健跳、南田为主要基地。他亲自撰写了《山头重建海塘碑记》，“正觉渔樵多厚道，不将白眼看穷途”，是张苍水与宁海人民渔水之情的写照；唐代袁晁失败后，其弟袁瑛带500残部到紫溪洞坚持，被李光弼的唐军包围，全部牺牲；宋代方腊被捕后，义军继承人吕四囊率部坚持二年，清泉山寺（即崇教寺）为最后根据地；元代至元26年（1289）松坛（今黄坛）杨镇龙揭杆起义,建立大兴国，聚众12万，松坛为发祥地；清代光绪29年（1903）大里秀才王锡桐率众举行反洋教起义，占领城隍庙，惩罚洋教主，伸张了中华正气。

　　此外，还有多处文化景点和访古线。即城东北30公里大佳何镇和城区徐霞客大道十里红妆古傢俱展、城北35公里的深圳镇中湖胡三省文化园、城北30公里西店越天门山和团堧蒋氏父子1949年4月25日逃离家乡处、城北30公里强蛟镇孤山林逋隐居的八卦形和靖宫、秦汉黄公的故里遗址深圳大里清潭黄家墩、长街西岙宋代郑霖墓翁仲及古桥等宋代古迹群和胡陈乡归云洞叶梦鼎读书处等宋代访古线、伍山石窟群、满山岛原始石棚、连头山药泉和福泉寺及500罗汉堂等。其中始于宋，大兴于明清的伍山石窟群是长三角地区迷宫般的大型人工石窟群体。这些文化景观是中华传统文化的重要组成部分和浙东文化的聚集点之一。最突出的一点，就是道长、佛祖、诗仙、游圣都在此留下了辉煌业绩，是中华大地在长三角地区的一座综合性文化宝库，为度假城的建设具备了丰富的文化内涵，可以分期分批地打造成传统文化基地和旅游景点。

　　五、步入良性发展的经济环境。

　　建国后，特别是近十余年来，宁海经济出现了划时代的变迁。“高田沙瘦常忧旱，沿海涂咸少有秋”和“日行不满百，数里三重岭”是古代宁海的经济制约，在建国初农田水利和交通建设的基础上，近年加大开发力度，建成了120公里的标准海塘岸，拦溪的白溪、黄坛、杨梅岭等水库发挥效益；同三高速，甬临、象西、盛宁省道和宁波沿海南线等公路建成；三门湾和象山港进行产业结构调整后，形成了面积23万亩的浙江最大海水养殖县；城区和城北几个工业园区的建设，将城区扩大到梅林和桥头胡，建成区达17平方公里，人口达20万（其中常住达17万）；财政收入2002年超十亿，2003年达13亿元。目前, 240万千瓦的国华浙能宁海火电厂、蓄水8300万吨的西溪水库已起动建设，这些大手笔的措施，将宁海经济推入了良性发展的快车道。宁海已逐步溶入长三角经济圈中，为把宁海旅游文章做大做强提供了极大的方便。

　　六、以长三角度假城为目标，迎接中国旅游日倡议的实现。

　　宁海从生态上看，是浙江这个生态大省的亮点，从文化上看，又是佛、道传统的源头，特产则甲于浙江，交通已同长三角连在一起，度假环境，得海洋性气候优于内地黄山、庐山，其冬夏皆宜则优于渤海湾诸胜地。这些优越条件，使宁海在长三角中具备了得天独厚的度假资源。长三角也需要一个自己范围内，生态和文化皆优的度假城、会议中心和后花园；宁海要把旅游文章做大做强，也必须向综合性的大型度假会议中心发展，才能真正成为宁海经济的支柱产业。宁海城区现已扩大到三门湾的越溪和象山港的凫溪, 铁江、黄墩港、白峤港、白溪、大溪、凫溪六水簇拥界于其间的六条龙脉，如同六条“巨龙”会聚城区，四周的景点形成了众星捧月的气势。宁海的旅游资源优势已逐步被社会和领导认识。2004年2月19日钟山副省长带领旅游、建设、文化等6个厅局委领导到宁波调研旅游时指出，浙东大峡谷等亮点名不虚传，要进一步提高认识，形成合力，将宁海打造成长三角地区重要的生态休闲旅游基地之一。开发长三角度假城的条件已经成熟，只待县领导带领全县58万人民去开发了。

　　徐霞客一生抱着“朝碧海而暮苍梧”的大志，这与宁海的特点巧合，整个宁海就是苍山与碧海兼优的风水宝地。《徐霞客游记》在宁海开篇是390年前的历史选择，今日倡议“5.19”定为中国旅游日，也是新世纪的机遇。相信宁海人能够抓住机遇，建成长三角南翼的度假城，迎接天下贵客，为长三角和浙江旅游迈上新的台阶作贡献。

　　(唐海伦 童章回)