胡克均

　　胡三省是我国宋末元初，宁海籍的爱国历史学家，《资治通鉴音注》的作者（以下称《音注》），是两宋时期崛起于浙江的“浙东学派”中的“四明史学”的先驱。综观他的生平和著作，无处不闪耀着敬业和爱国两道思想光芒。
　　公元1230年农历四月初二，胡三省出生于宁海中胡一家世代以耕读为业的小康之家。他“自幼好学，终夜达明，一览辄诵，七岁能文”，在其父的启迪和熏陶下，14岁时即立下注释《资治通鉴》（以下称《通鉴》）为己任的敬业思想。1256年，他登宋宝祐进士第，步入仕途，正式开始注释《通鉴》，到1285年冬完稿，历时30年之久。在这一漫长的岁月里，他胸怀坚贞不屈的敬业信念，孜孜不倦的务实态度，为《通鉴》的生字音注、难词释义，替读者扫除阅读的障碍；并拾取《通鉴》中漏缺的内容及《通鉴》和前人注释中的舛误，一丝不苟地予以“拾遗补误，亦几乎司马氏之忠臣而无负”。30年严寒酷暑，撰写了300万字书稿。其间伏案辛劳，废寝忘食之苦不待说，因“兵灾，书稿三失”之痛谁人知？可是他矢志不移，百折不挠。他这种务实、顽强的治学态度和敬业精神堪为后人之楷模。
　　胡三省成长于多难之秋，历经宋元鼎革，目睹宋室覆灭，身遭蒙元欺凌。因此他的身上留有时代的烙印，他的言行具有强烈的爱国之情。他主张以史为鉴，学以致用：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。”他采用以史布道，口诛笔伐：凡历代的安邦治国之道，历朝的明君、贤臣、孝子的德行，大书而特书，予以大力弘扬；而“伤天害理、残民以逞”的暴君、乱臣、逆子的丑行，也不厌其烦地予以记叙，并进行猛烈的抨击。面对现实，务求实效：他撰写的《音注》完稿于元世祖至元22年，此时离南宋灭亡已有9年，但他仍怀念故国，不用“至元”年号，在该书序言的结尾曰“旃蒙作噩冬十有一月乙酉日长至，天台胡三省身之父书于梅涧蠖居”。在注释至一些涉及宋朝的史事时，他从来不书“前朝”、“赵宋”之类中性词，而称“我朝”、“国朝”、“本朝”，在个别地方甚至称“皇宋”、“吾国”。基于故国之思、亡国之痛，他拒不出仕参政。为不食无粟、不作贰臣，毅然“寒风吹泪上天台”，返回中胡蛰居。据上述而知：胡三省不仅是一位“负渊海之学”、“旷百年而一见”的史学家，而且是具有鲜明的政治立场、强烈的民族气节的爱国者。
　　两宋时期由于经济政治中心南移，以吕祖谦、陈亮、叶适等人为代表的“浙东学派”在浙江崛起。文化虽是经济和政治的集中反映，但也不能忽视传统文化的熏陶和时代潮流的影响。剖析胡三省的敬业和爱国思想：既有儒家的道统，又有两宋时期崛起于浙江的“浙东学派”的事功史观。胡三省虽不是“浙东学派”嫡系弟子，但他的思想深受“浙东学派”思想的影响。他以《通鉴》为阵地，高举“浙东学派”事功史观，阐述安邦治国之道，抒发忧国忧民的情操。他的思想与业绩，予以后黄宗羲、万斯同、全祖望等人所继承，并发扬光大，形成“四明史学”。
　　胡三省的思想是历史赋予宁海的精神财富。胡三省思想与宁海精神是个性与共性关系，是宁海精神的组成部分。此次借“第三届徐霞客开游节”东风，邀请各地专家、学者来宁海举行“胡三省与浙东学派学术讨论会”，实是激励人们，弘扬敬业和爱国思想。