薛家栓
　　今年的２月２３日是我县宋元间著名的史学家、文学家胡三省逝世７０１周年纪念日。县档案馆经多方努力，从奉化县一偏僻山村柏坑《王氏宗谱》中找到一篇胡三省所撰的《王氏西庵记》，这是我县近年所收集到的重要历史文献之一，弥补了胡三省著作的一个空白。
　　众所周知，胡三省是作为一位史学家的身份为人所赞誉的，目前存世的著作有《资治通鉴音注》２９４卷及《通鉴释文辨误》１２卷等。然而他不仅是一位著名的史学家，同时也是一位在政论、文学和书画上造诣都很高的大家。元代甬上著名学者袁桷称他为“旷百年而一见”的人物，他在《忆胡身之（三省）》诗中称“《四城赋》拟张衡丽，《十鉴》书同贾谊哀。”张衡是东汉科学家，又是文学家。曾作有《二京赋》，其恢宏之气魄、绚丽的词章使一时洛阳纸贵。而贾谊是西汉的政治家文学家，他的《过秦论》淋漓尽致地剖析了秦国灭亡的原因，是一篇难得的政论文。而胡三省的文学作品《四城赋》、政论文《十鉴》足可与其两人媲美。袁桷与胡三省多年相处，其父袁洪又是胡三省的老师，对他是十分了解的，故作此评价断非溢美之词。可惜的是胡三省的诗文总集《竹素园稿》一百卷已荡然无存，使后人无法欣赏到他的文学作品和其他政论文章的艺术魅力，这是我县文化遗产的极大损失！
　　好在近年经县内有志于地方文献的爱好者的努力，陆续已有胡三省的数篇佚文得以从尘封已久的宗谱内发现，如《深甽张氏宗谱序》、《周氏族谱赋引》、《柏屏黄氏宗谱序》等。文章的真伪姑且不论，但这毕竟为后人丰富了胡三省的研究资料。而这次发现的《王氏西庵记》从多方面论证认为是胡的著作可能性很大，或者就是收进《竹素园稿》中的文章之一。
　　“记”是古代一种文体，是集记叙、描写、议论为一体的文学性很强的散文，在此之前尚未有胡三省同样体裁的文章出现，其价值就在于此。《王氏西庵记》是一碑记，立在王姓一家庵内。柏坑今位于奉化市大堰镇，距镇不到２公里。王姓为大堰大姓，明代曾出了一名专以桑梓为己任的工部尚书王钫，“狮子车门”王钫故居至今依然保存完好。附近还有中国现代著名文艺理论家、文学家巴人（王任叔）的故居。大堰与我县西北隅相邻，故两地联姻世代不断。胡三省的祖母和婶婶就来自王家。西庵是其婶母的叔父王通叔为其父母守灵而特地建造的，出于胡三省当地的文名，就请他为之撰文以记之。
　　庵记篇幅不长，仅７００字，记述描绘了王通叔住宅及父母坟墓的地理环境、自然景色，以及建此庵的缘由，因生前未尽到做儿子的责任，现悔恨不已，故整日在此庵内闭门忏悔。通过王通叔的一片肺腑之表白，表达了古代对“孝”的注重。最后作者肯定了王通叔的所作所为，“予闻其言而感之，夫乃所求乎子者事父，圣人犹以为未能……思己之不获尽养其亲，罔极之心，寄之一庵。其子若姪诸孙能心王君之心，则香香不断灯灯相续，以可书之诏其后也。”胡三省之所以赞美王通叔的所作所为，因为他自己本人也是一位地方上闻名的孝子。《中湖胡氏宗谱》记有他“……行年十六，失怙哀声，事母尽孝”，以及“德遵圣化，道合乾坤”的评价。其子胡幼文在《三省公墓碑文》中也提到：“……年十六，奉议公（胡之父胡钥）卒，居丧尽礼，以孝闻。”古代，“孝”是为人根本，为父母尽孝道，是一位德高望重学者所必备的品德。
　　其文虽不长，但记叙之晓畅精细，描写之形象生动，议论之深刻含蓄，实令人耳目一新，实是大家手笔！如王通叔面对坟墓周围四时景色，感叹自己生前未能为父母因季节更替而服侍周到的排比对偶描写，绘声绘色，十分生动。
　　此文写于南宋咸淳元年（１２６５）１１月１５日，署名为“从政郎新宜差扬州胡三省撰文”。查对史料，其时胡三省确以文学行谊荐辟授职扬州江都丞，与文吻合，综合全文的风格和气势以及写作年限，可证明此文是他的亲笔，但仍望胡三省的研究专家和同行考证。