浙东学派的发展历程
　　从大致上看，浙东学派的发展可以分为四个阶段。
　　第一阶段是北宋时期，这是浙东学术的草昧时期。主要代表有北宋仁宗庆历之际的“明州杨杜五子”（杨适、杜醇、王致、王说、楼郁）和神宗元丰年间的“永嘉九先生”（周行己、许景衡、沈躬行、刘安节、刘安上、戴述、赵霄、张辉、蒋元中）。前者把“宋初三先生”（胡瑗、孙明复、石介），告别是胡瑗的思想传入浙东；后者则主要把“洛学”，特别是程颐的思想引入浙江。但他们的学术思想还没有形成体系，对于浙东学派来说，只能说是处于孕育之中。
　　第二阶段是南宋时期，这时形成了浙东诸学派。公元1127年，宋室南迁，浙江成了全国的政治、经济、文化中心，也成了全国学术思想最发达的地区，并形成了各具特色的众多流派。主要有：以吕祖谦为代表的金华学派，以叶适为代表的永嘉学派，以陈亮为代表的永康学派，还有以“甬上四先生”（杨简、袁燮、舒璘、沈焕）为代表的四明学派，这一派以传陆九渊心学为主要内容。
　　第三阶段是明代，这个时期主要是以阳明心学的兴起为主要内容。王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，生于明成化八年（公元1472年），卒于明嘉靖七年（公无1529年）。因其曾隐居于会稽阳明洞，又创办过阳明书院，故世称阳明先生。王阳明是中国古代极少数得“立德、立功、立言”“三不朽”之人，是中国历史屈指可数的大哲学家、大思想家、大教育家，其集心学之大成，创立了完整的心学体系，使以心学为主要内容的浙东学术发展到了成熟时期。主要哲学命题有：“心外无物”、“心外无理”、“知行合一”、“致良知”、“圣凡平等”等。阳明心学破除了程朱理学的教条统制，创造性地继承发展了儒学，在当时起到了活跃学术、解放思想的作用。其思想流传极广，影响直至近代，远达日本，故黄宗羲言道：“无姚江，则古来之学脉绝矣。”
　　阳明之后浙东在历史上较有影响的还有“浙中王门”和蕺山学派。“浙中王门”指的是王阳明在浙江境内弟子中的学者，具有代表性的人物有王畿、钱德洪、黄绾、张元忭等人。蕺山学派以刘宗周为代表，他既是王学的继承者，又是王学的修正者。
　　第四阶段是清代的浙东学派。这个时期是浙东学术的全盛时期，主要代表有一代大儒黄宗羲、明史专家万斯同、文献学大师全祖望、史论大家章学诚、史学纂修专家邵晋涵。黄宗羲，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人，生于明万历三十八年（公元1610年），卒于清康熙三十四年（公元1695年），是我国明末“三大儒”之一。黄宗羲一生著述颇丰，主要有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》等上百种，内容广泛，涉及哲学、经学、史学、文字学、天文、地理、历法、数学、文学及艺术等众多领域。