如果站在1942年的春天，站在延安简朴的窑洞前，站在往事的旷原里，那些深沉消瘦带着理想气息的人影，那场“惩前毖后，治病救人”的整风，那条冰雪消融向东奔流的延河，那些眺望未来的脸神，都在历史中行进着……如果让记忆键快进，这些场景除了带给人关于历史的纵深之感，还使一些历史举措显现其清晰的价值，比如“延安整风”，它在中共党史中的历史意义，就像奔腾激流下作为依托的河床，为一个政党当时自身的升华，和革命在全国的胜利提供了思想和组织保证。

  　同样，站在2005年的春天，注视这个高速发展、瞬息万变的时代，注视眼下这场正在展开的“保持共产党员先进性教育”活动，也许会有相似的联想——多少年后，人们是不是也会从发展史的角度，考察它的历史语境，想起它的起点，以及它对历史、历程、发展环节等等所能达到的作用？

　　历史有许多环节相互映照，而记忆能让它们浮出水面。历史有许多选择的可能，而代表“先进性”的行进，是世事运转顺畅、国富民安的保障，是民间的期望。

  　谁都注意到“执政能力”这一概念近年来的强调频率，它不仅是我党对自身的时代定位，更把它作为一个能否引领公众走向富足安康、和谐发展社会的能力标准，而进行自我要求和自我建设的激励。

　　当“加强党的执政能力建设”成为时代课题，对“先进性”状况的理性考察，与保持、加强党员的“先进性”特质，就成了其中首要的命题，因为如果缺乏“先进性”，那就不仅关系到能否执好政的问题，而且还关系到是否具备执政的合理性等问题了？

　　从这个意义上说，“保持共产党员先进性教育”活动的主旨本身就代表着理性、清醒和未来眼光，从一个政党的发展历程来看，这样的忧患和自我升华行动，本身就带着先进的时代色彩。

　　由此，民间会对它拥有期待。我们愿意从历史过程、社会现状、先进性的发展环节和具体形态、经典著作的先进性养分，以及保持先进性的方法论等角度，关注和探讨这种民间期待的由来、依据、敏锐和关切。

　　这样的期待，可能来自于对历史的追忆和延想，将“保持共产党员先进性教育”活动作为党的发展史的环节，从历史的纵深高度，分析其产生的背景和现实意义。

　　这样的期待，可能还来自于现实个案的警示——如果“先进性”逸失，权力就会坠入泥潭，从另一个方面论证“先进性教育”的时代价值。

　　这样的期待，来自于对经典论著的重读，一些理想主义名篇，曾经以其闪耀着的“先进性”思想，激励了一代代人的心灵，我们可以以今天的话语方式，结合今天的问题，进行重读，分析“先进性”与永恒性的关系。

　　这样的期待，来自于对比的力量，我们重读方志敏的《清贫》。我们发现当这篇简朴的文字重现在21世纪的报纸上，当它与同版面上另外一些“不清贫者”近年来的所作所为形成对照时，它的穿透力依然震撼人心。这或许使我们明白“先进性”并非是一个机械的时间概念，并非越当下的就越先进，越久远的就越落伍，先进性取决于信念、理想的性质。

　　这样的期待，来自于“先进性”典型个体曾经给民间带来如浴春风的感染力和引领力量，杨靖宇、张思德、雷锋、焦裕禄、张志新、任长霞……“先进性”虽然在不同历史阶段、不同个体身上有不同的呈现形式，但奉献与爱心、进步与自强、诚实与勇敢、信念与理想，永远是其内核，为美德所系。

   这样的期待，不只是借助一些高大全的遥远楷模，更日常地来自于民间生活情景中身边的感动一刻，一个有人格魅力的党员，一个好人，点点滴滴，没有凌空虚蹈，没有宏大叙事，润物无声，完成启蒙。“先进性”的有效传递，就在于它是否能还原到真实而全面的生活中去。我们能够被感动和被引领，首先是因为我们能够理解，而后是我们能够感觉到，再后是能够同行。

作者：鲁强