●浦子

　　果然是好猪，藏香猪。
　　我的一个同行擦了擦嘴边的油腻说，藏香猪是西藏的优良猪种。在牧区或半牧区，经常看到个头小小的藏香猪在村庄前后的草地上吃草，或悠闲地在公路上散步。
　　好吃，啧，啧。一盆肉居然要一百四十元。不喂养，早上出窝去，到晚了，撑着饱肚回家来，然后，等着被主人出卖，或宰杀。
　　藏香猪乌黑的毛发反射着太阳的光芒。
　　天葬台上。咔咔的异响，那是石头在敲打人的骨头。因此，天葬台上的岩石有好些个凸陷的坑，那是天葬时，石头与人骨，人骨与岩石，相互的磨擦，逐渐形成的。
　　那些五六点钟扔向秃鹫嘴里的人肉和骨头，反射着晨光，几近透明。
　　西藏的天葬仪式本来是对游客开放的。后来一个日本游客竟敢冒天下藏民之大不韪，偷偷把天葬的全过程摄录后发在网上，并贬为残忍和非人道，遂引起轩然大波。
　　一个为了信仰，把自己的血肉身躯，都当作牺牲了，这是彻头彻尾的舍得。一个浅显的让人一眼就能洞穿的小日本，哪里盛得下这藏文化的深邃？
　　日本游客只识“舍”字，却不了解“得”。以日本游人的浅显，肯定是“得”不到的。因为，没有“舍”，哪有“得”？
　　舍身饲虎只是古时候的一个故事，可我面对的是活生生的事实，在我心里引起的震撼可想而知。
　　自那时起，让我们这些为天葬肃然起敬的人，也一起被藏族同胞视为不能旁观天葬的人。那一天，我们早晨八点多赶到那个天葬台时，那小山坡上仍然桑烟缭绕，导游说，今天真是个好日子，因为这里的乡亲们正举行天葬。
　　那白色的桑烟是天葬师为了召集秃鹫发的信号。
　　而现在天葬举行完毕，山上不见了盘旋的秃鹫，空留下神鹰翅膀掠拭过的天空，蔚蓝，蔚蓝。跳下车去，我大口呼吸，却闻不见日本游客所描述的血腥，相反，有一种甜滋滋的幸福味儿。
　　羊雍卓湖是世界上最高的淡水湖。上山的路十分险要，从山脚往上看，山上乌云笼罩。那山峰积了雪，有时像伟男，有时又像俊女，那云像黑衣，又像灰裙，如果是夜晚，那上面肯定还有闪闪发亮的星星，有嫦娥和吴刚，更有广寒宫……
　　带着一份自以为是的遐想，欣欣然乘车上路，盘山公路有几个弯，我心里也有几个弯。
　　不一会，我们便到了山底下，这里被视为云的高度了。
　　云与非云，没有严格的分界线。
　　身在云中，看不见云。
　　只看见雾。雾挡住了我们的视线，雾让周围的山色变成虚幻，变成无。雾让车轮下的路也茫茫起来。我们的心也变得慌慌起来。
　　其实，前程茫茫的时候，脚下的路，依然是存在的。这是从驾驶员脸上的坚毅认识到的。
　　车头欢快地劈开浓雾，我都听见雾在哭泣。
　　将到山顶的时候，我们挣脱雾的束缚。哗的，我们就像跳出水面的鲤鱼。第一眼，看到的是金灿灿的阳光。那雾就在脚底下，变成了一群群绵羊似的白云。
　　由乌霾，到浓雾，再到白云，让人诧异不止地变换过来了。
　　更令人惊奇的是，一边是云遮雾罩，看不清云雾下面的山岙，一边却是清朗明亮，躺着蔚蓝色的羊雍卓湖，就以山冈为界。
　　这个山冈呵，弄疼了我这个凡夫俗子的脑壳哟。
　　从羊雍卓湖下来，我们驱车前往日喀则。一路的艰险，是由于崇山峻岭造成的。路上方巉岩怪石，路下方激流滔滔，还有那狭隘的空间。压抑，困顿，一股脑儿涌上心来。
　　一分钟，两分钟，是这样的感觉。五分钟，十分钟，也是这样的感觉。半个小时，一二个小时，再是这样，就觉得这像是命运，无法改变的了。沮丧，绝望，弥漫了我的全身。
　　我作迷糊状。车过一个山湾时，忽听有人叫了起来：哦！哦！
　　我睁开眼睛来，车窗外没有奇花异草，也没有稀有野物。只是，眼前没有了障碍。原先狭窄无比的峡谷，忽然群山退开，天地豁朗。
　　于是乎停车，纷纷拍照留念。见前方视野宽阔，一望无际，心中那些厚积的东西冰释殆尽，忽地有了冲动，就给春风文艺出版社的社长韩忠良发短信，称“希望能极早看到对拙著长篇小说《龙窑》的好消息。”
　　不一时，韩社长回短信：“明白。”真应了此地的风景，还有心情。
　　次日从日喀则赶回拉萨时，遇老友徐。天国遇故知，恍然如隔世。在熙熙攘攘的一个步行街，找了一家餐馆，名为雪域餐厅。小，却雅。是尼泊尔的老板，有异国情调，颇多外国人。点了藏餐、西餐、中餐，让愁云紧锁的胃也跟着开朗一下。
　　去纳木错湖时，经过那根拉山口，海拔5190米。据说，这里的高度，超过了珠峰大本营。大家都踩着悉嗦作响的积雪，嘴里冒着热气，拍照留念。我们学着做了一次伟男，因为都挺立了那个高度。
　　有一同行内急，前不着村，后不着店，无奈蹲在路边，却被藏獒追了扯着裤子猛跑，于是就懂得了在天国不能随便这一个最简单不过的道理。
　　哈！嘘！讲这个笑话时，离藏列车已经在无人区可可西里行驶。列车上安装了供氧设施，清新的空气，让人的思维也变得活跃起来。
　　可可西里是一片平坦辽阔的草原。车在草原上走，没让人觉得它的高度，就连两旁的山，也只是高出地平面不多，车上广播员说，相对高度，矮的只有五十米，高的才几百米。
　　可让人惊讶的是它们的山头上有雪，在这八月炎炎的骄阳中，闪闪发光。是雪说明了它们的高度，海拔一定在四千到五千米以上。就像我们身边的伟人，看上去跟普通人没有什么区别，只是人生的认识上略为长了一点。
　　可这是伟大的高度。也就如伟人更多的人生面貌，不是高山，而是丘陵，是一座土堆。有人甚至说，哲人与非哲人之间，只是一张纸的厚度。
　　夕阳西下，车到沱沱河大桥的时候，我的想法还在继续。沱沱河不像河，在残余的天光照耀下，它裸露出来的河床，被浅浅的一滩水画成鱼鳞状，十分的不壮观。列车播音员说，沱沱河是万里长江的源头。让人无法想象，汹涌奔腾气势磅礴的长江，它的起始，是如此的平淡如常？
　　想象的阀门一经打开，就把洪水一样的东西放出来了——第一眼看见布达拉宫，发现它傍小山而建，不如以往凭影视得来的经验中那般雄伟。可是，它是建在拉萨的海拔高度3600米之上呵。就如第一眼看见天安门一样，虽不高，却是960万平方公里地域十多亿人民的高度之最呵。
　　包括布达拉宫广场大昭寺旁八角街，那些五体投地的信徒，谁能说匍匐着不是一种高度呢？谁能说匍匐者的思想，没有高过那些在蓝天上飘荡着的白云呢？
　　我甚至琢磨起一个嘴上没毛的小导游的话：在西藏旅游，心里有风景，就有风景；心里没风景，有风景也没有。
　　我终于理解了同行的两个美女，在扎什伦布寺拉着寺里小和尚一起合影时的虔诚，原来是她们的慧根早萌。这里的一草一木，一颗石子，一片羽毛，甚至一粒尘埃，都令人费思量。
　　我终于把记忆拉回7月27日，那是我进藏的第一天。那天早晨七点半我们从萧山机场飞成都，十二点三十分从成都飞拉萨，下午二点三十五分到目的地。下了飞机，天蓝，日头毒辣，却没有传说中的那般恐怖。
　　从机场到宾馆的路上，有一雄鹰遨翔蓝天。随后，它投下的阴影始终在旅游车的周围跃动。此时，身体活跃轻快，真想随了雄鹰飞上天去。
　　五十分钟到宾馆后，将行李搬上三楼时，才有惶惶的感觉。
　　下午三点多，就在宾馆里休息，眼睛开始觉得有些滞重，想睡觉，却是慌得很，慑慑的睁开眼睛时，觉得声音和景物都似隔了一层纱，仿佛银幕上的电影，虽有影像，却是虚无，伸手出去，可见不可及。晚上六点半吃晚餐，喝了一些青稞酒。只是喝了一点点，便觉晕乎，便也不敢再喝。我们头脑发晕，下气接不了上气，脚步踉跄，说话轻轻的，眼前的一切都是虚幻的。
　　我们都是低能儿，因为在这天国里。
　　头一晚，有人倒下了，找医生吃药打吊针。隔天，又有人倒下了。在内地活蹦乱跳的人倒下了，在往常趾高气扬的人倒下了。就因为这是天神的地方，在佛的脚下，谁让你是一介凡夫俗子呵？
　　倒下，可能是一种自觉的姿态？
　　早早地睡了，没有人去唱歌，没有人去浴足，也没有人去打牌搓麻将。因为这是沐浴心灵的圣地。乖乖，开始从头学习西藏吧。