●浦子

　  写作体裁上，我先是写诗，接着写小说，报告文学，散文。写作手法，不管它现实主义，浪漫主义，现代派，后现代派，随手取来。在美学上，也不管它是弗洛伊德的精神分析法，还是萨特的存在主义。我随心所欲，我统统吃进，我四处开花，我跑马圈地，我简直成“皇帝”了。
　　随心所欲是年轻人的事，包括好胃口。懂得这个道理时，我已经步入中年了。中年就收获了些青年没有的东西，包括取舍与选择。
　　如果还是继续拿百花园作比喻的话，那么，在认识世界的时候，在百花盛开的花园里，我不能只认一朵花。而取舍与选择是认识自我，在社会这个百花园里，我只能选择做一朵花，或者，就干脆做一枚绿叶。拿路作比喻，世上的路有千条万条，我只能选择自己能走的路。拿宴会作比喻，我只能选几样精美的品尝，而不能让一桌的菜肴把自己胀死。再说，攀登珠峰只能是少数人才能干的事，我不必去凑热闹。我不会驾驶飞船，也不要这一项空想。
　　于是，上个世纪九十年代末，随着宁波某新闻单位调动的事搁浅，我这一辈子想在大城市工作的梦想破灭，也不再做。我笑着跟自己说，就在小县城吧，这里空气好！在机关的某个岗位上任职，正是自己喜欢的职业，我就没了再升级的奢想。我对自己说，做自己喜欢做的事，不正是人生的最大追求？也不要对天下的美女眼馋，与我同甘共苦、休戚与共的夫人应该是最好的选择。
　　于是，在创作手法上，我最终抛弃了盲目追随时髦的做法，把一切的主义全扔在脑后，我在寻找最适合我特点的手法，也不给自己的创作手法下一个定义。下定义是评论家理论家的事，任由他们去做吧。我找准属于自己的小天地，把这一小块土地经营好了。
 关于生命的真正意义，古今中外一些人物和故事很能说明问题。
　　中国的《儒林外史》里讲述的是范进中举的故事。自年轻一直考到中年的范进，忽然有一日被告知：考中举人了。闻知消息的他，乐极生悲，竟然疯了。
　　发生在西方有这样一则故事：某个天蓝海碧的休闲港湾，一个旅游团队的小伙瞧见一垂钓老翁，每天只钓数条海鱼便归。小伙有一日便拦住老翁说：您老何不趁天色尚早，再多钓几条鱼？老翁回答：这几条鱼够我的生活用度了。小伙似乎在开导老翁：您这样怎么行呢？是缺乏长远的人生目标呵。老人笑问，如你小哥所言，我怎么做才算有人生远大目标？小伙耐心地说，你只要改变你目前的做法，每天趁着天色，多钓几条鱼，把多出来的鱼去市场出售了，积累了一定的钱后，买一艘小船出海去，可以钓到比现在更多的鱼，然后，你买了更大的船，雇了伙计，捕更多的鱼，做大老板，拥有很多的钱财。老人继续笑问：最后呢？小伙面露艳羡之色，说，那时，你就可以无忧无虑，找一个风景优美的港湾，钓鱼、休闲，多美。老人还是笑着说，多谢关心，你的目的，我已经实现了呀。
    发生在上世纪的雷锋的故事，我这里不加细说，他的生命意义就是奉献。