叶建洋

    一位“明史”不见立传，却愿与“方孝孺同死节”的汉中司训，他的文才和品行曾得到方孝孺的赞赏，也为后来的文人所仰慕。这个人就是陈用中。

    最近发现一本手抄本《缑城笠山集》（鸣岐小子陈清凤著）为我们提供了大量的关于陈用中的资料：陈用中，方正学先生友也，字端夫，柴溪人（今象山柴溪，原属宁海），系叶梦鼎（原姓陈）侄陈纬公之七世孙，汉中司训升饶州德兴县丞。少负俊才，读书过目成诵，文思若涌泉，与同里杨觏齐名。然性刚，好饮，颓然自放，以故不谐于俗。正学独异焉，延至家使为弟子，师劝之，褆躬励志，遂恂恂有儒者气象?选后正学教授汉中，辟公为司训，建文初，正学在朝有告公使酒如故，与同列不相能至，有宁为小人之语。正学遗书切责之，且曰君子小人自今日始，盖代其戚而必欲速去之也。

    明建文元年(１３９９年)七月至四年(１４０２年)六月，燕王朱棣为争夺皇位，与其侄建文帝朱允炆进行战争。朱棣于建文四年六月初率军渡江，直逼京师。十三日，谷王朱橞及守将李景隆开门献城。宫中火起，建文帝朱允炆不知所终(一说被烧死，一说出走为僧)。朱棣继帝位，次年改元永乐。这段历史后来史称“靖难之役”。燕王夺位后，命方孝孺起草登基诏，方坚执不从，被灭十族。陈用中亦“作墨竹歌以见志，卒与正学同死节也!”

    陈用中的《吟墨竹》是这样写的：子瞻敲门曾种竹，王猷借宅亦种竹。何如木郎有竹在胸中，到处挥毫拂尘俗。高堂素壁雪色寒，风雨飒飒鸣毫端。座中宾客不敢动，但惊地裂生琅玕。风枝露叶欲活动，疏茎密干分清妍。清光袭人似无夏，使我毛骨飒爽衣裳单，摩挲顾盼久不去。坐我湘水苍梧山，苍梧山下云烟黑，湘水江中生波澜。昔闻帝子南游不复还，峨嵋翠袖已尘土。但有竹上之泪空斑斑，嗟余未脱尘世缘，欲从帝子为神仙。恨不白日生羽翰，回头笑呼木郎与尔言：何不借我一竿作龙骑上天!

    诗中所引“帝子南游不复还，峨嵋翠袖已尘土”，疑此诗之作即在皇孙殉国之年(１４０２年)，而终以“何不借我一竿作龙骑上天”，则公之死志可见矣!又“明史不为立传，秩微故也”，则公之“不降不辱亦贤于齐名之杨觏矣”，此志此节堪比其师友方孝孺也!

    后人为纪念陈用中之与正学先生同死节写了不少诗，如清嘉庆宁海县学教谕宋贵(浙江桐乡人)的《吊先贤陈端夫先生》：

数架书堂映碧岚，先生高烛记天南。
齐名毕竟羞文遇，逊野凭谁问雪庵。
已附青云传不朽，便虚汗简死何憾。
剑池流水金门月，凛凛纲常照并担。

    另有嘉善学谕倪象占（乾隆庚子优贡，浙江象山人）的《吊先贤陈端夫先生》：

一代高名孰与齐，巍然气节独安排。
读书尚有竟成院，讲席先分逊志斋。
缑里青山怀故宅，银城白骨悼空埋。
当年十族株连日，地下忠魂倩汝偕。