●应可均 王任伟

　　二千多年前，秦汉时期，宁海“大里”就闻名全国，“大里”最早见于《三国志·虞翻传》注引《会稽典录·朱育对言》一文，引用虞翻的话作了概论：“鄞大里黄公，洁已暴秦之世，高祖即祚，不能一致，惠帝恭让，出则济难”。这一段论述说明五个问题：1、秦汉时期就有鄞县大里这个古村落存在；2、秦汉时期大里出了黄公这位历史名人；3、暴秦之世黄公为避秦始皇焚书坑儒之祸，过着隐居生活；4、汉王朝建立后,汉高祖刘邦请黄公参政,因政见不一致，拒绝出山；5、太子惠帝刘盈将被废黜时，吕后按张良的主意,请黄公等“商山四皓”出面帮助解除被废黜的危机。
　　夏黄公等“商山四皓”历来受到文人雅士的推崇。王元之诗句：“未必颈如樗里子，定应头似夏黄公。”《南史》阮孝绪辞梁武帝之召云：“周德虽兴，夷齐不厌薇薇；汉道方盛，黄绮无间山林。”陶渊明有“且当从黄绮”之句，此“黄绮”便指四皓之二：夏黄公和绮里季。李白也有诗云：“白发四老人，昂藏南山侧……功成身不居，舒卷在胸臆。”郑板桥诗：“灵芝不是凡夫采，荷得乾坤养得闲。”正因为这种影响，导致如今黄公籍贯之争，历史上，名人的籍贯之争是向来就有的，如唐代的李白、贺知章等等。这些事，年荒日久，众说纷纭，又有谁能说得清道得明呢？
　　清初史学家黄宗羲《四明山志》有考略：“黄墓山，其山带江，有覆船之号，有大里黄公墓。”太湖西山有黄公井，亦称黄公泉，其旁居民多姓夏，俗传即夏黄公后人。奉化黄贤村和黄甘岭也非黄公的真实故里，只是有遗迹而已。明人汪纶《黄贤》诗云：“黄公采芝商络去，海上孤村倚归游。晦迹已终秦二世，洁身不入汉诸侯。”有人说夏黄公居住在陕西一带。试问陕西有海吗？
　　三国时期，虞翻是东吴孙策和孙权的谋士，余姚人，他对黄公的生平事迹了如指掌，《三国志·虞翻传》曾引注《会稽典录》，云夏黄公为“鄞大里人”，故亦称作大里黄公。大儒王应麟有诗：“有大里黄公之高标，其人怡静而自珍”。结论应以史料为依据，何须进行繁琐的考证，黄公真正的籍贯应在“鄞大里”。
　　宁海在隋唐建立县治之前，归属鄞县管辖，所以称“鄞大里”，再查鄞县无其他称为“大里”地方，只有现今的宁海县深甽镇大里村。历史上大里就是一个多姓氏聚居的村庄，曾经有金、李、马、杨、俞、竺、刘、张、黄等许多姓氏族聚居。至今，仍保留着其他大姓氏族的古地名如金家道地、李家墙弄等古代名称。大里王氏始祖孟请公，是元朝末年从铁场（今西店王家）到大里教书育人，在大里期间与黄姓女子结婚，并生儿育女，经620多年的变迁，王姓成为大姓而已。根据其他史料和民间传说，也可旁证黄公为避秦始皇焚书坑儒之祸害，曾隐藏到芦地岭下的黄家墩、雁苍山等地开荒种地，教书育人，过着隐居生活。后人为纪念黄公的历史功绩，由黄公之名命名的古遗迹，如黄家墩、黄家岭、黄公渡、黄公山、黄公田等保留至今。
　　作为中国历史上有名的文化名人的故地，无动于衷，不去挖掘、传承其优秀的文脉，实在有愧于祖先和子孙后代，至于其他地方的努力，是值得我们深思。