近日，著名作家张洁的长篇小说《知在》在《宁波日报》连载，此前，已由北京十月文艺出版社出版，又被《长篇小说选刊》选载，可见其受关注的程度了。
　　这部小说讲述的是“一幅画的一半在寻找它的另一半”的故事，就如同一个人在寻找他的另一半一样。张洁所关注的远不是爱如何、不爱又如何，她追寻的是一种永世的、普遍的隔绝———人与自我、人与人、男人与女人、现在与过去，等等。小说中的那幅古画因此成为中心性的隐喻———它被分为两半时，半幅画毫无意义，只有当它重新拼合在一起，它才是“在”，或者说“在”才能被“知”。对此，张洁决不乐观，一部《知在》，写的是永世的孤独，是不可“知”。由此，这部书与我们这个时代最执着的幻觉争辩———我们相信网络、相信大众传媒、相信全球化、相信交流、相信言说、相信视和听，相信身体、相信世界光滑自洽的表面，相信在我们想出这么多办法之后我们不可能不“在”。
    著名评论家李敬泽在《长篇小说选刊》上为这部小说撰写的评论，对作家的创作以及对作品的分析是极为细致而准确的。在他眼中，有两种小说家，一种残忍地吞噬自己，另一种在追逐猎物。写《无字》时的张洁是前者，《无字》是一次义无反顾的自我吞噬，不免让人担心，她至少应该留下一点作为余粮，但是张洁不，她坚决、彻底，倾囊而出，好像在写最后一本书。所以，《无字》之后的张洁有点像一个空虚的容器，水与血与泪与热情和愤怒皆已流尽。很少有人能够克服这种空虚，实际上，很多作家都是令人惊骇地把自己吃光，烟花灿烂，然后寂灭。但现在，张洁在烟花灿烂之后并没有寂灭，她又写了《知在》，她神奇地证明她还在，而且看起来她似乎变成了另一种小说家，她在追逐猎物。
　　因此，这注定是一部复杂的、心结缠绕的小说，读者以为张洁要讲述皇族的金枝玉叶与沧海桑田的现代中国，张洁却一条船开向了八竿子打不着的美国，那么好，这是有关中国记忆与全球化经验的故事，但紧接着，晋朝的皇后贾南风出现了，情况似乎是，一段冤孽、一滴泪或血在世界范围内、在漫长的时光中闪烁、幻化。
    张洁并非找到了新的风格，她是真的认为她必须和只能飞翔。当这个时代文学思维的主流被沉重的肉身、被此时此地所支配时，张洁在激越地飞，俯视着，看人间万象明灭，如露如电如梦……在飞翔中小说家需要热情、信念、洞见，这一切张洁都有，但是我认为，她还需要充分伸展的翅膀，需要从地面开始，助跑、起飞。慢一点、精确一点，让一切渐渐融化、渐渐轻，然后，人间万户仰头看：她在飞翔。
   （阳光）