●葛云高

　　方孝孺，字希直，一字希古，自号逊志，蜀王赐斋“正学”，后称“正学先生”。他是明初著名的政治家和文学家。
　　方孝孺二度拜宋濂为师。洪武八年（1375），他十九岁时候，其父方克勤被曹县令诬告下狱，孝孺上书相府，愿以身为军，以赎父罪，未成，父被谪役广东江浦。其父在狱中时，考虑到儿子的教育与成长，写信给孝孺叫他到宋濂处去受教育。宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浙江金华浦江人。当时他是翰林学士承旨知制诰，为明朝开国文臣之首。孝孺收到父亲的信后，非常高兴，就在府上写谈立身之道的文章《杂诫》38章。
　　洪武九年（1376），孝孺遵父命，以文为贽首拜宋濂为师。宋濂看了他的文章后，愿为孝孺授业。他认为数年来阅天下之士的文章亦多，而未见有这样好的文章。俩人一番交谈，认为见之太晚了。拜师后，在老师的教导下，方孝孺学业进步很快，真是：“日有所进，而月有所获。”一次太祖设宴，宋濂出席，太祖命宋濂作一篇《灵芝甘露论》，限明日晨交卷。宋濂回家也将此事告知了孝孺。宋濂因宴中饮酒过多，一睡到天明才醒。时到半夜，孝孺认为此事重要，但未见老师酒醒，惟恐误事，就代师试写了一篇。
　　第二天吃了早饭后，宋濂准备去上朝，遂想起作《灵芝甘露论》之事了，大惊失色。孝孺见状，遂问他有何事情，宋濂说：“大事不好，皇上交给我作的《灵芝甘露论》一篇没有写好。”孝孺笑着说：“老师不必惊慌，我已代师写成一篇，未知可否？请老师定稿。”宋濂看后，十分满意，未作修改，带着就走了。来到朝上，将此篇呈上太祖，太祖看后，觉得此文章与以前的口气不同。便问道：“这是学士之手笔吗？”宋濂没办法，只得如实向太祖奏明，说：“这是我门生孝孺的手笔。”太祖听后，高兴地说：“此生良胜汝。”
　　这样，孝孺在宋濂处侍学三个季节。宋濂非常赞赏他的文才，说是：“喧啾百鸟中，遇此孤凤凰。”
　　洪武十年（1377）六月，宋濂告老还乡，回到浙江金华浦江。孝孺也从济宁回到家乡宁海县溪上方。在家住了二个月，时刻不忘恩师宋濂的授业、解惑。遂又听到宋濂在浦江萝山讲学的消息，他就与祖母叶氏商量（叶氏，为宋右丞相叶梦鼎之曾孙女），要再次拜宋濂为师求学。祖母想，外出求学是好事，但费用要不少，近来家境困难，怎么办？她转到内房，面有难色。孝孺的庶母董氏见状后，询问何故，她就把孝孺想再求学的想法讲述了一遍，并说道：“孙儿学业有进，理应求学名师，延续深造，怎奈家境越来越拮据，如何是好？”董氏也很疼孝孺，但考虑家庭的处境，一时也沉默了。过了片刻，董氏突然起身一手拿过桌上的一面镜子，对叶氏说：“婆婆，当掉它吧！”叶氏接过镜子感慨地说：“不能呀！这是你陪嫁的珍品鸳鸯宝镜！不能再去典当了！”董氏含着泪说：“婆婆呀，不要犹疑了，孩子的前程要紧啊！”隔房的孝孺听了祖母与庶母俩人的话，心情激动，两眼也湿润了。
　　就这样，孝孺又赴浦江继续师从宋濂。在宋濂的教导下，他勤学好问，获得长足进步。当时宋濂门下的一些名士，都感到望尘莫及，就是胡翰、苏伯衡等先辈都自称不如。方孝孺也说道：“就太史公学于浦江，然后知经之道为大，而唐虞之治不难致也。”宋濂高兴地称孝孺是：“才器之奇，加以少年吾且畏也。”就这样在浦江读了四个春秋，学问“日有异而月不同”。
　　洪武十三年（1380）秋，孝孺从浦江回家，宋濂留恋不舍，作诗以记：“一朝别我去，何以释离忧”，“但愿逆风起，吹舟不得往”，“风本无情物，岂能知我心”；并希望“明年二三月，萝山花正开，登高日盼望，迟子能重来”，说明师生感情何等的深厚。