应可均

　　宋代，中国社会进入了一个新的发展阶段，也是宁海历史上的辉煌时代，宋《风土志》记载：“台州古多秀民，隋唐以来，士不以功名为念，宋平兴文物之盛，始读书务学，相踵登第。”这表明宁海人自宋代起开始觉醒。北宋年间，经济上有突飞猛进的发展，农能勤耕，士甘苦读，耿介自励，名贤辈出。到北宋末年，金兵进逼，宋室南迁，经济比较富有的大批北方士族，举家南下，他们带来了颇为可观的财富、知识、文化、人才，南宋定都临安，邑近京城，到宁海定居的士族就有不少，再加宁海有丰富的物产资源，借此契机，经济迅速得以繁荣，人口也达到10万左右，这为宁海文化的迅速发展提供了厚实的物质条件和环境，文风日盛，考取进士者为历代之最，一共有140余名。书画艺术在这片古老的土地上也像一颗璀璨的明珠熠熠闪光，勤劳智慧的人民把对生活的热爱和对美的追求都融入其中，创作出许多优秀的艺术作品。据史籍志书所载，或存世文物所见，自宋元至今，文才济济，书画篆刻大家辈出，代不乏人，入传者200余人，成就之高，人数之多，在全国而言也为罕见，堪称“书画之乡”。难能可贵的是，他们大多不但技艺高深，而且人品耿介，气节高尚，为宁海之骄傲，后代之楷模。如宋丞相叶梦鼎孤忠亮节，明耀史乘，其书法刚劲挺拔，别具一格；宋名僧释如琰，字浙翁，所作的《马郎妇观音图赞》，现日本视为国宝；著名史学家胡三省世称“司马功臣”，其墨迹列入《玉虹鉴真帖》流芳百世；叶丞相嫡孙枯林，鼎革之后，遁迹禅林，以诗画自遣，尤工兰石，为世所珍……
　　字画是精美的艺术品，要想使字画永葆“青春”，对藏置环境有严格的要求。首先是防虫、防霉、防火，其次是控制和调节温度、湿度。由于中国传统的造纸方法，是一种手工技术，造材讲究，制作精细，如宁海在宋代就有“黄公纸”，纸张耐老化性较好，但同样经不起时光的考验，字画基本上消失殆尽。历经1000年之久，宁海尚有宋代作品存世，值得庆幸。如宋丞相叶梦鼎的《呈判府监丞郎中札子》，载入“中国书法网”的历代碑帖目录；《呈舶管朝议剳子》行书现藏台北故宫博物院，编入《台北故宫历代法书全集》；南宋以后大量产生的各类禅宗绘画，多半是出自杨岐派门下。这是由于杨岐派所弘扬的禅宗教义，和有形的文字写作与承认偶像的民间信仰有相当密切的联系之故。临济宗杨岐派大慧派佛照德光法嗣释如琰的《马郎妇观音图赞》，（其上“佛心禅师”印为1224年宁宗下赐）就有这样明显的风格，日僧道元入宋时参之时赠与，现藏日本东京国立博物馆；现存深甽镇马岙村的宋代《五峰俞氏宗谱》，俗称“金字谱”，其祖宗画像，栩栩如生，文字龙飞凤舞，撰于南宋德祐乙亥年（1275），距今730多年，硕果仅存；除了上述作品外，还有一些尚未见于记载的，需要我们继续努力，为挖掘宁海地方文化，做些有益的实事。