薛家栓
　　元明鼎革之际，社会纷乱。宁海虽为濒海小城，亦不安宁。贫困百姓在兵祸和自然灾害交迫下，流离失所，苦不聊生。一些文人名士，虽才高八斗，亦无心出仕，抱“穷则独善其身”的处世哲学，隐居山林，放浪形骸，纵情于山光水色，沉湎在诗书琴棋。其中以紫溪翁和北山翁为代表，二人均隐居在县西北隅的高山中，一东一西，遥遥相望。
　　紫溪翁名邬信，字中孚，北乡紫溪人，故自号紫溪翁。年轻时嗜好读书，后遨游江湖，通晓社会世情，善预测事物的发展趋势和事情的得失成败，有预言家之誉。各军政部门想延请其作幕宾，均婉言谢绝。后去甬上与四明状元陈祖仁一道办义塾，因执教有方，四方求教者络绎不绝，一时名闻浙东。
　　元至正间，天下大乱，邬信归乡，筑室紫溪山中。其地山高林密，岩壑幽邃，人迹罕至。除课子读书外，余时则徜徉于青山绿水中。明初，徵召隐逸者出仕，邬信多次以老病为辞。邑人著名学者王璞慕名约二三友人来谒紫溪翁，只见其居处竹树环合，柴扉敞开，家人遥指白云外。王璞等人循山而上，涉水攀岩，终于在山巅得见一老翁，须髯尽白，野服飘飘，一派仙家打扮。见客大笑，延至家，饮酒长谈，不知东方之既白。王璞归后写了一篇《紫溪翁传》，最后写道：“余观紫溪翁，言貌不能动人，而其胸中所存与夫平生所立，人多不知也。老子所谓‘被褐怀玉，知希益贵’，其若人欤？”
　　与邬信交情最深的是隐居在数里之外的北山翁，两人经常往来，志趣相投，心中毫无芥蒂，不愧为一对知交隐友。
　　北山翁为黄浩的号。黄浩（１３０４—１３９５），字仲江，号北山，邑城柏屏人。出身于书香门庭，经荐辟曾任诸暨吏目。元末多事之秋辞官后隐居于汶溪乌石山（今大佳何镇），黄姓祖坟大多在此，庐墓而居，为古儒家一尽孝之道。
　　山下的溪上方村为方孝孺故里。少年方孝孺从十五岁起跟随父亲方克勤到山东济宁读书，一直到二十岁时父因“空印案”被诬卒于任，兄弟俩扶柩归家。居丧期间，心情苦闷，终日在家中“茹茶居”内读书作文。得知故乡山中有一高士隐居，就慕名去拜访求教。时黄浩已是一七十四岁的老翁，两人年纪相差竟有五十多岁。北山翁见方学识渊博，文章超群，气宇不凡，甚乐意与之结为忘年之交。方孝孺亦见北山翁确有一种超然物外之气质，高瞻远瞩之胸襟，心中亦甚为尊敬。两人经常一起长谈，或饮酒赋诗，或漫游山水。受黄浩影响，方孝孺曾一度想与其长隐山林，舍弃世间纷扰。但他毕竟年轻，还想在政治、学术上一展抱负，最后还是选择了为政之道。这从他赠与黄浩的《过北山翁》一诗中得以证明：“避世惭无术，忘年赖有翁。山中九日后，花下一樽同。江迥宜秋色，林疎怯晚风。放怀甘取醉，舍此更谁同。”如果方孝孺真的步北山翁后尘，不介入政界的纷争，则宁海的历史将会缺少凝重的一页，独特的地域表率亦中空了一位继往开来的主要人物。曾经拯救过方孝孺遗孤的金陵义士魏泽，几十年后来宁海故地重游，路经一片废墟的溪上方方孝孺故里，面对巍巍的乌石山，写了《过缑城里有感》一诗，其中有“山中自可全高节，天下难居是盛名”二句，为他隐居和出仕二者之间作了评价，最终还是肯定了他在强暴前威武不能屈的高风亮节。
　　黄浩寿至九十一，无病而逝。方孝孺此时在汉中，被蜀献王聘为世子师。得悉北山翁仙逝，悲伤之际写了“汶水高风”的横额，旁有一行小字：“黄北山翁仕元之后，归隐汶溪，与予为忘年交，企其气节因额曰。”后落款为“方孝孺拜题”。后将此匾额赠与北山翁后人，此匾一直挂在邑城东门柏屏黄氏大宗祠内，“文革”前被毁。
　　黄浩与方孝孺的一段交往，历代研究方孝孺的学者往往忽视了，未曾触及，其实这是他人生轨迹中的一个转折处，对他后来的思想及作品均有一定的影响，为全面了解方孝孺，应予以补上这一史实。