应可均

    慈善救助是全社会的事，也是每个人的事，这是中华民族的古训和优良传统。溯根追源，旧时宁海慈善民俗是相当浓烈的，且有一定的地方特色。
　　修建寺庙  宁海的寺庙，几乎每个村落都有，当时可能交通不便，女人又多小脚，出入不便所致。历史上，寺庙往往是活动中心，如庙会、演戏、习文、练武，等等，以寺庙为集散地，难怪民间十分重视。如王爱山的永乐寺，梁天监中里人蒋政舍宅建；西店的保宁寺，唐代里人孙简舍基建庵，宋进士孙桂发舍田改寺；东仓的灵峰寺，吴越尚书叶裕舍宅建……宁海自晋义熙以来所建的５０余座寺院，及众多的庵堂、庙宇，多有这样的记载。除此之外，现在可以看到的石碑、法器上仍刻有捐助者名单，如妙相寺的铜钟，是下金村金简卿在元大德四年发起的，镒金四十两。可见寺庙费用全部来自民间。
　　修桥铺路  宁海地处东海一隅，背山面海，地形复杂、溪涧众多。而宁海自东汉始，为台、明、越要道，设有驿道，及以县城为中心，出六门向外辐射，至四乡，达邻县的大道，官府也要民间出资，更不要提乡间小路了。宁海有记载的古桥就有４００余座，民间集资成为常事，如竹口的桐山桥，宋代邑人应宗贵首发建成；黄公渡的登台桥，宋代发运使郑霖和僧人元海首发始建；桑洲的五福桥，是僧人慧行募捐化缘，筹得桥资……修路也一样，如水车的新岭，明代东隅杨继思慨然捐金数百，历三寒暑而功始告成。而古代习惯五里一亭?穴路廊?雪，至１９９１年统计，宁海尚有４４０多所，都为民间自发所修建。值得一提的是，路廊，夏秋两季常有人烧茶，为路人解渴，并有人提供柴山等，而且民间乐此不疲，据最近有人统计，一所路廊一年竟有８００多人参与，可见人气之旺。
　　济危解困  宁海气候多变，自然灾害多，赈灾的事例不胜枚举，如紫溪邬成童，明正统八年输粟二千石助赈，其子四人、孙相继助赈，世称“义门”；东隅王肇基，雍正初，捐白金一千两，煮粥赈济十一年又捐三千两济荒，乐善好施，今有“一善巷”美名；梅林的万猪场之称，不是繁猪场变化而来，而是仙姬陈陈姓大户，拥有万亩良田，为减轻佃户负担，每亩田租只收一鸡，故人称“万鸡洁”……除了赈灾之外，还有捐建的育婴堂、养济院、清节堂，为弃婴、寡妇、孤老有个安居之所，如民国桥头胡丁云轩在屠家独资创办孤儿院……入土为安，天经地义，所以有义庄之举，提供棺材、义阡?穴崇寺山、东观山?雪。当然还有助学的，基本以族人为主。其他的，如烧茶解渴、义诊施药、点长明灯等等，更是无处不在。
　　由此可见，我们可以搜集古往今来有关宁海慈善民俗的事迹、传说、故事，编撰一册宁海慈善文化集，激励大家弘扬优良传统。以今天的眼光来审视，同样是积极的，正如歌词所唱的：每个人只要献出你的一点爱，这个世界就会变得更精彩，整个社会形成  “一人有难，八方救助”的良好风尚。