[前童古镇小档案]

　　前童，正好位于两山两水之间的盆地：两山是东边的塔山与西边的鹿山对峙；两水是南边的白溪和北边的梁皇溪在这儿交汇。前童1999年被评为浙江省历史文化名镇、浙江省旅游城镇。前童离宁海县城只有14公里，交通十分便利。

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 　1、众多的古树名木   

    在前童这块富有文化底蕴的土地上，古木掩映，镇北三棵古梓树，已逾千年树龄,曾是徐霞客歇马处；村南金桂植于元代；竹林古樟树龄1200余年，树高18米，胸围长15米，中空，空内径6米，能容纳数10人。有“浙江第一樟”之美誉。

    2、回字形的八卦水　　

    村子外围的东西以塔山和鹿山为屏障，南北面以南街和北街做为围护，村中的童氏大祠堂位于南北纵轴线之南，东、西、北三面为墙界，居宅以面南为正房，其中心部分又有花桥街、石镜山路、双桥街为内围。村中老街、小巷布置有序，祠堂、水井、渠道错落其间，白溪水缘渠入村，汩汩溪水挨户环流，家家连流水小桥，户户通卵石坦途，水流最后回灌田园，虽非水乡，胜似水乡，实为江南集镇独特之奇观。整个前童村都是依据风水理论建立的“回”字九宫八卦式布局，漫步村内，映入眼帘的是数尺宽的巷陌，旁边必有潺潺而过的溪流，有水的街巷常伴随几丈大小的空地，成为人们闲适休憩的地方。水路相伴，阴阳相生，天人合一，体现了传统哲学观。

    3、完整的古建筑群

    经历了780年的发展，前童村留下了黛青瓦、粉白墙的四合院157座，这些民居以古祠、旧宅和老街为主体，布局精巧，独具江浙特色，而且几乎完整无损地保留了明清建筑的风格：高大粗壮的庭柱，独一无二的海马鸿梁，众多的宗谱、寿屏、皇帝圣旨、匾额、对联、祖像、古迹等。这些建筑都集砖雕、木雕、石雕于一体，从那些雕刻的线条中可以找到很多历史的信息含量和有机联系，显示了“五匠之乡”的独特风格，也反映了浙东民居深邃的文化韵味和昔日的繁华。
    职思其居  建于清嘉庆年间，为清代举人童桂林三子童汝宽居宅。这里曾出过三位秀才。红条石门台上刻着“量入为出，勤俭持家”的家训。庭院为四合院二楼木结构，大院四角各有一个与之相连的小院落。院内各房既有严格的老幼尊卑划群，又融融一堂，极富人情味，体现了封建社会以血缘为纽带的伦理关系。天井宽敞，遍地是用卵石铺砌的金钱状图案，蕴含“金钱铺地”之意。中堂中空无楼板，正壁上，当年的中举喜帖尚依稀可辨……  
    五福临门  建于嘉庆年间。这左右对称、高耸入云的马头墙，俗称“五岳朝天”，不仅高峻险美，而且有防火挡风的功效。马头墙是古代江南富户官宅威势的象征，其级数越多，职位越高，势力就越大。墙面嵌着雕花石窗，外墙上塑“群峰簪笏”、“清流映带”等浮雕文字；墙尖塑着冲天而起的跃鱼和飞龙，寓含“鲤鱼跳龙门”之意。这些表达了房主人求富贵，盼高升的愿望。门柱上那两只活动的倒挂狮子，或称“太师和少师”，表示事事如意，暗喻着古代家庭老少之间的生气和乐趣。门墙上一对瓷盆中各饰有五只飞舞的蝙蝠，象征着五福临门，这就是宅名的来历。  
    大祠堂  建于明洪武18年，系方孝孺亲自设计。占地1.2占亩，平面布局自南向北依次为正门、戏台、天井、东西厢房及正厅，是封闭式的四合院。门口竖有2对长方形花岗石桓杆夹。祠内天井宽阔，大厅高悬着方孝孺题写的“诗礼名家”匾额，点出了前童历史文化的深厚，厅内有32根大圆柱，好比32颗象棋子，隐含全局一盘棋之意。正厅保留了明代风格，而每根柱子中间大两头小的特点、穿斗抬梁混合结构的木架、卧蚕型的雀替、圆鼓型的柱础、覆盆式的磉盘、五凤楼状的戏台，是典型的隋唐建筑风格。厅内立有一块清道光三年的“祖训碑”，是前童先祖教育后代要“耕读传家”、“奉礼完课”的族训。西厢角楼的四柱呈八字形散开，上小下大，四角还有下垂的档风板（滴水板），吸收了明代皇城的建筑风格,被专家赞为国内罕见的构造。西厢曾辟为方孝孺祠。古时宗祠是全族聚会、祭祀和庆典等活动的场所；抗日战争时期，曾是六区（宁波）专署的所在地。大祠堂已被列为县级文保单位。
    石镜精舍  初建于明洪武十三年（公元1380年），方孝孺曾在此二次讲学，著书立说，传世的《逊志斋集》大部分篇章，都是当年"石镜精舍"的学生偷藏下来，续补成卷的。"石镜精舍"在历史上有它的殊勋，已被编入《中国教育辞典》。今为遗址，位于南岙。光绪《宁海县志》曰："授徒石镜精舍，若欲终身"。方孝孺曾写诗描述道："雄谈为绝倒，空谷腾欢声"，"高斋在深谷，侧径防险行。幽兰霭北牖，修竹罗前盈"。历代文人名士对此有诸多题咏，如明代万历年间的状元扬守勤，清代翰林大学者俞曲园，兵部总事葛永棠等。现遗址尚有方孝孺手植柏五株，宁波市文博协会等三处单位在此设立了"方孝孺讲学处"、"手植柏"的石碑。前童村刻写了《石镜精舍记》，也打算立在遗址处。2000年前童村民集资6.7万元将其修复一新，共三开间三进深，遗址有石站槛一条。
    民俗博物馆  本为童保暄叔父之宅。解放后改为粮仓，现在是第一个村级自筹资金的省级民俗博物馆。民居山墙为当地特别醒目的观音大兜。分为室外和室内展品二部分展区，小院内山花烂漫，墙角布置了四季的农具系列，有水磨草房、硕大的石碾轮、稻桶、梨、铧等生产农具，堪称荟萃了浙东南古州地区农业文化的精品。室内布置了家具系列、服装系列、灯具系列和陶罐、打火石、烟灯等日常用具系列和缝纫造织工具系列等，共计500件。展现了这一地区从古老向近现代发展的农村文明史。

    4、精美的石花窗

    前童古镇几乎每座古建筑中都有形态各异的石花窗。这些石花窗均为粉红色，是一种叫做茶盘石的材料建造而成。石花窗的造型自由活泼，主要有三种表现形式，一是以宝瓶、蝙蝠、寿字、万字、花卉瓜果、祥龙、鲤鱼等组成装饰图案，可组成也可独立，位于沿街墙面。二是在山墙上作为窗户的花栏杆，尺度较小，却很细腻，内容有"状元及第"、"五福临们"等内容，文字雕刻出现的比较多。第三种是花栏杆和花石窗在山墙上有组织的对位布局，文字和雕刻内容相辅相成，如石花窗上的"刘海戏金蟾"、"双龙抢珠"、"香草龙"等等，异彩纷呈。二百余扇，没有一幅雷同，堪称一绝。

   5、古老的元宵灯会

    自明代中叶以来，每逢农历正月十一以后，前童的大街小巷，就会热闹起来，还有邻近的栅下、下叶等村的田户都从四面八方出集拢来，锣声鼓声，响彻云霄，传遍山野田园。这是前童人为了纪念自己的祖先童濠，俗称“濠公老爷”。因为古代的前童水利条件极差，年成的丰收，常常取决于天时。濠公一马当先，顷己所有，带领乡亲历尽艰辛，终于在白溪流中堵砩引水，灌入百渠千沟，包括古镇的“八卦水系”，都源自这项工程。后来，前童人就以户为单位分成若干护砩养渠小组，一年一轮换，直至今日。元宵纪念濠公的活动，也一直传了下来。  
    到了正月十四、十五两天，纪念活动进入高潮。四邻八乡的人们的人们携新带友，潮涌而至，争睹为快。古亭台闻、狮舞龙舞，互相交融，由龙旗引导，一路上鼓乐齐鸣，炮声震天，车水马龙，人声鼎沸，万人空巷，长达数里的队伍浩浩荡荡走街过户、绕村跨溪，有条不紊；夜间，用硝磺、木炭等自制而成的铳花筒（类似于今天的焰火），搬上高棚施放，色彩缤纷，别具一格。完好的节日活动仪式，生动地展示了前童悠久的文化历史和丰富多彩的民俗文化。

    6、独特的地方小吃

    前童有很多特色食品：如豆腐,前童豆腐香味沁人心脾，行销四方，堪称一绝。由于前童水好，加上传统的手工工艺，前童豆腐以本地优质早豆和着井水浸泡，磨制成浆后，用盐卤点入，将凝成物放入豆腐箱内，自然沥干后，其肉质嫩白坚韧，脆而不碎，清口香润。具有鲜、嫩、白、爽、香、滑的鲜明特色，无论是红烧、清炖还是油煎、凉拌均有与众不同的风味。前童的豆腐品种很多，也很齐全，可以派生出白豆腐、香干、千张、空心腐、豆腐皮等几大类。金黄灿烂的空心腐，长圆形、中空、四面鼓起，撒上椒盐，回味无穷。还有薄如纸张的豆腐皮、块肥白嫩的大豆腐、烟熏豆腐、五香豆腐、豆腐包、豆腐泡、 大鱼头豆腐汤等等，单是豆腐就完全能做起色香味俱全的豆腐家宴。
    麦糊头,将小麦粉调成浆糊状，用文火将锅烧红，在其上摊成麦饼样子，上面铺上猪油、鸡蛋、葱花等，趁热即食，清香酥脆，美味无比; 麻糍,把经过浸泡的糯米磨成粉蒸熟，放在石臼中捣糊，取出压扁，切成手掌大小，即可食用，一般用于过年过节，请女婿做寿等重要场合。品种主要有糯米麻糍、菁麻糍、乌饭麻糍等几大类;麦饼,用小麦粉制成，取鹅蛋大小的面团，里面裹以虾皮、肉糊、芝麻、苔菜、葱蒜等，用擀薄，放在红锅里烙熟，外脆里嫩，入口留香。这种饼携带方便，便于保存，也是非常好的自备食品；汤包,用小麦粉擀成薄皮，切成五、六厘米见方，裹以馅子。馅以黄豆、精肉、虾米、冬笋等组成，或蒸或煮，入口后满口香。