南京大报恩寺遗址出土的铁函是全国最大的，看起来像现代人用的冰柜：1.3米高，边长0.5米，比唐代皇家寺庙法门寺地宫的铁函还要大；铁函内是全世界最大的鎏金七宝阿育王塔，高1.1米，边长0.48米，比杭州雷峰塔地宫的鎏金阿育王塔高3倍。

    当鎏金塔王被放置到铁函中，2厘米的宽度之差，被近千年的岁月抹去了距离…… 20天过去了，虽然盖在塔刹上的锦缎被掀起，但鎏金塔王至今还没有走出“老家”。

    那么，鎏金“塔王”将何去何从？记者了解到，国家文物局作出了具体的要求：为了确保文物安全，塔王不要急于取出来！明天，国家文物局局长单霁翔将亲自莅临南京，指导长干寺铁函开宝工作。

　　铁函锦缎也是文物不能伤

    公元1011年，为了让后人找不到圣物，演化大师可政和尚和助手们挖了一个6米多深的地宫，一层黄土一层石头夯实，足足夯了26层。为了让塔王能够不受打搅，可政和尚将其放在了一个几乎和塔王一样高大的铁函内。

    千年之后，这果真成了一个难题。鎏金七宝阿育王塔塔刹的山花焦叶紧紧卡在了铁函边缘，加上盖在上面的锦缎，经过近千年的演变，锦缎、“塔王”、铁函成了分不开的一个整体。

    直到现在，专家都只能看到塔刹，却看不到塔身和塔基。如此严丝合缝，文物专家们在连连称奇的同时，又烦恼不已：该怎么让“塔王”安全走出千年老家呢？这个棘手的问题，交给了晨光机械厂的专家们。

    昨天，记者了解到，晨光厂专家的方案均遭到了否决，原因是：不管哪一套方案都会伤了文物。

　　三套方案被否决原因

    方案一：设计一种精密仪器，然后把这种仪器放入铁函中，让塔和铁函一点点分离。

    文物专家们质疑：这种仪器该怎么设计呢？由于锦缎、“塔王”、铁函三种文物已经成了一个整体，仪器放在铁函中，虽然不会破坏铁函，也不会破坏“塔王”，但会破坏了锦缎，因为“塔王”和铁函之间的2厘米，就是被锦缎给“堵”上的。

    方案二：在铁函底部打4个洞，而后，通过这4个洞，放入特殊设备，把“塔王”从铁函底部一点点往上顶，一直到能够安全取出。

    专家认为，如果从上面直接取，由于鎏金七宝阿育王塔是一部分一部分拼接的，肯定会让其散架，所以得从底部往上取。但这套方案的缺点是：破坏了千年铁函，但铁函也是国宝。

    方案三：直接把铁函的底部锯掉，从塔基把塔王取出。

    文物专家认为，这套方案也是直接破坏了铁函，行不通。

    国家文物局：塔王暂时不取

    文物安全第一，不能冒进！国家文物局对长干寺地宫出土的文物高度重视。国家文物局指出：为了确保千年国宝不受伤，塔王不着急取出，可以在铁函内再住一段时间，直到有关方面想出最精细的方案。

    “‘塔王’在铁函内还是相对安全的。铁函被放置在一个恒温恒湿的库房内，里面没有紫外线，不受到任何干扰，还可以输入惰性气体，防止被氧化。”南京博物院文物修复专家奚三彩说，让“塔王”依然住在铁函内是目前非常稳妥的方法。

    尽管如此，有关方面依然在努力，专家们正在对铁函的尺寸、重量进行细细测算，通过最细致、精密的测算后，重新设计一套两全其美的办法。

　　■新闻延伸

    阿育王塔形制

    首次“正名”

    阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代国王阿育王而得名。阿育王生活的时代距今约2200年。信仰佛教后，他发了宏愿，要把84000个佛祖释迦牟尼真身舍利收集起来，在全世界建造84000座宝塔供奉，中国有19座阿育王塔，东晋长干寺就是其中的第二座。

    据了解，佛教刚传入中国时，阿育王塔就像一个馒头，佛教徒对塔礼佛。后来才渐渐吸收中国元素，从一层变为多层，从圆形变成多角形。南京博物馆研究员邵磊介绍，阿育王塔的主要功能就是用来藏佛祖舍利。

    大报恩寺铁函被打开后，阿育王塔露出真面目：塔身鎏金，为莲花瓣造型，塔刹顶部靠近塔尖处有一个圆形宝珠，塔身与银鎏金塔座相连；银鎏金塔座为四方体，雕刻着精美的图案，包括释迦牟尼浮雕像。而在此次长干寺七宝阿育王塔被确认之前，并没有确凿证据表明古代的阿育王塔的形制，雷峰塔地宫中阿育王塔的命名只是一种推测，但是此次实物与此前地宫出土的碑文拓片内容正相吻合，碑文其中就提及“内用金棺周用银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁口函安置”，终于使阿育王塔的形制得以“正名”。